瑜伽九十一卷二十一頁云:又即成就此哀愍者,或生王家,或帝師家。雖未出家;內興勇悍。我今定當通達妙跡,歸修梵行,終無退轉。如是名為內興勇悍。
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(儀式)納亡僧遺骨或全身於塔內。此時有入塔之佛事。見象器箋十四。...(929~988)五代杭州臨安人,字文德。為吳越國文穆王錢元瓘之第九子。又稱錢俶。天性誠厚,心向佛法,年二十繼承王...法性土、受用土、變化土。法性土是佛法性身所住的國土,亦即真如的理體;受用土是佛報身所住的國土,乃由佛的淨識所...即滅理惑之深妙善。「事善」之對稱。系以淺深相對而分事理。即如以滅事惡為淺近之善,稱為事善;滅理惑為深妙之善,...(書名)又作佉盧書,驢仙所造之書。百論疏上之下曰:外云:昔有梵王,在世說七十二字,以教世間,名佉樓書。世間敬...【五事緣起等攝非緣起等攝分別】 p0292 瑜伽七十二卷十一頁云:問:如是五事,幾緣起所攝?幾非緣起所攝?答:三、...全一卷。日僧虎關師煉撰。收於禪學大系批判部。條舉十事以論禪宗之勝於其他諸家者。十勝論如下:(一)竺幹正續論,(...於光明想善攝受等者。云何光明定加行?修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日輪...(名數)淨土門之祖唐善導著,有五部九卷:一、觀經疏四卷,二、淨土法事讚二卷,三、觀念法門一卷,四、往生禮讚一...指藥局。其典故出自印度阿育王時,有一比丘因病求藥而不得,王乃於國中四城門邊建藏藥之庫,施藥與一切生病比丘。我...(名數)一神境智證通,又云身如意通Ṛddhividhi-jāna,又云身通,又云神足通。即變現不思議境界之通力,謂之神境...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
寶峰寺,某天午齋畢。僧問:飯好不好吃?和尚答:吃飯是滋養色身的,要做五觀想。而且吃飯不要當飯吃,穿衣不要當衣...從童年到成年,一遍又一遍地,大眾被告知吃肉是正常的,甚至是享受優越生活的一個組成部分。但是,如果我們認真地請...
五戒是佛教的根本戒條,需要全體佛教信徒都必須遵守。與佛教的其他戒條一樣,五戒戒條的製定都是因為弟子在言行舉止...1、蛋白質產生的毒素 蛋白質攝入過量,不僅會造成肝腎負擔,還會造成氨素在人體內的累積。氨素是一種強酸物質,會造...
什麼叫根機呢?我怎麼知道我根機好呢?當然,你根機好就表示你進步快。根機好,從天台的判教有兩個指標: 第一,看...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...印度拘薩羅國有一位年輕的修行者,住在某處森林裡,他跟國內某位富翁頗有交情。這個富翁的妻子,長得貌美動人。因為...
佛法在世間,不離世間覺。離世覓菩提,恰如求兔角。 佛門被喻為空門,學佛會不會讓人放棄責任,遁入空門? 佛法說四...
內興勇悍
【法相辭典】
【內興勇悍】 p0366
| 上篇:內攝作意 | 下篇:內門同行相應 |
通達差別者,謂由補特伽羅法無我理增上法,方便所引出世間智,俱通達二無我故。...
入塔
錢弘俶
三佛土
理善
佉樓書
五事緣起等攝非緣起等攝分別
宗門十勝論
證得殊勝智見
五部九卷
藥藏
五通
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

無分別心是道
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念佛人不可以有求取福報之心
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