瑜伽六十一卷六頁云:云何名王受正直言?謂有國王、諸群臣等實有聰睿,無聰睿慢,無濁無偏,善閑憲式,情無違叛,樂修善法。聽受信用如是輩人所進言議。由此因緣,國務財寶名稱善法,皆悉增盛。如是名王受正直言。
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(物名)僧之稅錢也。宋高僧傳八(神會傳)曰:十四年,范陽安祿山舉兵內向。兩京板蕩,駕幸巴蜀。副元帥郭子儀,率...【空解脫門智】 p0790 瑜伽六十九卷十頁云:空解脫門智,八智所攝。謂法智、類智、苦智、集智、滅智、道智、及...(一)指寂靜無為與堪忍受辱。十不二門指要鈔序(大四六·七○五上):「被寂忍之衣,據大慈之室。」 (二)清代臨濟宗...【四聖語】 p0408 大毗婆沙論一百七十一卷九頁云:四聖語者,謂不見,言不見;不聞,言不聞;不覺,言不覺;不知,...為道之所宗,陰陽天地之根本,以喻自性清淨之心。未起染淨以前,諸佛眾生平等不二,一切諸法莫不皆由此心而生,故以...奉祀本寺「開山」之堂。又稱祖師堂、祖堂、影堂、影室。常設於佛殿前面之西方,與東方伽藍堂相對峙。宋時,以禪林尊...(術語)八宗九宗等多數之宗派也。...(術語)六趣之一。有人類業因者之所趣向也。...【默】 p1389 瑜伽二十四卷十四頁云:復如有一,隨先所聞、隨先所習、言善通利、究竟諸法,獨處空閑,思惟其義,籌...【毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心】 p0864 瑜伽七十七卷二頁云:世尊!諸毘缽舍那三摩地所行影像,彼與此心、...(?~1594)明代曹洞宗僧。唐縣(河南)人,俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家,初修性相宗旨,而傾慕教外禪法。受...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...
我們的屋宅、田園、牛羊、轎車、甚至桌椅、器皿、衣服等物品,不問大小,有些是祖先或父親留傳下來,有些是自己營造...滴水能把石穿透,萬事功到自然成。一個人成功與否,關鍵在於之前的積累。一個人積累的知識、技能達到一定程度後,就...
念佛是長是久,各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久,只要具足信願,都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...有因緣碰到佛法的人,也想修行,但是,卻認為自己很行,起大我慢,別人稍微看法跟他不一樣的,就說別人是魔,好像不...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育,因為唯有健全的思想和規律的生活,才能完成人格,成就道業。因此,舉凡行、立...
其有父母兄弟及諸眷屬,若得重病勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念。 假如有的信眾他的父...
前面第一段講的是凡夫眾生求取世間的聲名,到最後聲名顯著,身已故矣沒有意義。接著第二段講修道人,我們修行人如果...
助念之要 各位大德蓮友: 今日大家參加盛會,學人來此貢獻幾句話。我們知道世間一切的學說,都是要解決人類的問題,...
王受正直言
【法相辭典】
【王受正直言】 p0380
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【七識十名】 第七末那識,有十種不同的名稱,即:第七識、轉識、妄 相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現...
香水錢
空解脫門智
寂忍
四聖語
一氣
開山堂
諸宗
人趣
默
毘缽舍那三摩地所行影像與能緣心
方念
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

在活物上做活計,不要在死物上做活計
持之以恆方可登峰造極

剛念佛不久的人沒助念,能往生西方嗎
慧律法師《念佛人不要忽略般若智慧的重要》

學佛應重視威儀的訓練

臨命終時有三件事情非常重要

人一忙起來就會糊塗,過去的習氣種子就會起現行


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