瑜伽六十一卷三頁云:云何名王受邪佞言?若有國王、諸群臣等實非聰睿,有聰睿慢,貪濁偏黨,不閑憲式,情懷謀叛,不修善政。聽受信用如是輩人所進諫議。由此因緣,王務財寶名稱善政,並皆衰損。如是名王受邪佞言。
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【伊羅缽】 闡義鈔云:亦云伊羅跋羅。伊羅,樹名,此雲臭氣。跋羅,此雲極。謂此龍往昔由損此極臭樹葉,故致頭...指佛菩薩之智。三智之一。諸佛菩薩觀察一切諸法寂靜之實相,證得如來地之智慧;此一智慧超出凡夫、外道之世間智與聲...阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。...修五停心觀之階位。為七方便之第一位。於此階位修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等觀,調和多貪、多散等心,次第進...亦名:尼差人請教授法、比丘尼差人請教授法、差人請教授羯磨 隨機羯磨·諸說戒法篇:「尼差人請教授法。於說戒日,...於讀經之最後,以諷誦佛德之讚歎文作結束,稱為結讚。黃檗清規諷誦章(大八二·七七二中):「詣靈前,舉三寶讚、彌...(術語)就一切之事理而詮未究竟至極之詞。對於無餘而言。...(術語)又曰緣覺。即辟支。常樂寂靜,獨自修行,修行功成,於無佛之世,自己覺悟而離生死者,謂之獨覺。此有麟角喻...【四種義】 p0403 顯揚五卷三頁云:四種義者,一、心所執義,二、領納義,三、了別義,四、雜染清淨義。此四種義亦...【靜慮解脫等持等至智力作業】 p1380 瑜伽五十卷二頁云:如來所有靜慮解脫等持等至智力,能現三種神變,無到教授所...據大寶積經卷六十八遍淨天授記品載,菩薩悲智雙運,萬行具足,故得下列五種自在,即:(一)壽命自在,謂菩薩成就法身...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...
釋迦牟尼佛在印度出世時,當時的印度是一個文化非常發達的國家。以佛教的說法,當時印度有九十六種外道,其實就是九...
常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...
佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在修行上,他說明了一個很重要的觀念,就是我們的修行這個過...
一個素食者,在你心目中,是奇怪之人還是聰明之人呢! 我的母親告訴我,在我幼小的時候,人家把肉類放入我的口裡,...
慢恃己於他,高舉為性;能障不慢,生苦為業。 這個恃就是仗恃,仗恃自己尊勝的地方,對他人產生貢高,產生輕舉為體...三十七菩提分也叫三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩提分,意即成就佛教四...
淨土法門他是怎麼揀擇種性的?他不在三乘或者不定種性上揀,他是揀擇的是決定種性。什麼種性呢?只要你有佛性,你就...
過去有一位大富人家的兒子,與許多商人一起入海采寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法,如在大海中航行,遇到漩...
王受邪佞言
【法相辭典】
【王受邪佞言】 p0380
| 上篇:王恩惠猛利 | 下篇:王受正直言 |
【四吠陀論】 p0437 西域記二卷六頁云:婆羅門學四吠陀論。(舊曰毗陀訛也)一曰:壽。謂養生繕性。二曰:祠。謂享...
伊羅缽
出世間上上智
彌陀三聖
五停心位
說戒座上尼差人請教授法
結讚
有餘
獨覺
四種義
靜慮解脫等持等至智力作業
菩薩五種自在
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

「邪因緣論」與「無因緣論」

好好參一參腿疼的是誰

滿山的石頭抵不上一顆鑽石

素食者是奇怪之人還是聰明之人

我慢與疑惑
三十七菩提分

當信、當願,剩下的就是盡形壽念佛


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師