佛地經論七卷二頁云:或說四種,為三界系不系真如。是此四法真實性故。
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【洲渚】 p0889 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名洲渚;三界隔絕故。於生死大海,挺出高原;故譬洲渚。...【園事變異無常之性】 p1241 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察園事變異無常之性?謂先觀見諸園苑中,藥草叢林、華果枝...梵語 karma-dāna。音譯作羯磨陀那。又作知事。知其事、悅其眾之意。僧職之名稱,司掌僧團中之事務者。[大宋僧史略...【覆】 p1420 瑜伽八十四卷十一頁云:由薩迦耶以為根本,各異世間見趣差別我慢增上愛現行故,名覆。 二解 瑜伽八十...(術語)依因位之修行,而得果地之證悟也。慈恩寺傳序曰:示之以因修,明之以果證。...北宋入竺僧。陝西耀縣人,俗姓王。居洛陽天壽院。乾德二年(964),宋太祖詔沙門三百人入天竺求舍利及貝多葉書,其...(術語)無上之正覺也。佛覺悟一切法之真智也。梵雲阿耨多羅三藐三菩提,譯曰無上正等正覺。七佛經曰:如是出家時,...(堂塔)梵語曰窣塔婆。略曰塔,又曰塔婆。高顯佛德者。安置佛舍利者。有三重五重乃至十三重等之不同。...(286~374)東晉僧。又稱竺道潛。琅玡(山東臨沂)人,俗姓王。字法深。十八歲出家,師事清談之士中州劉元真,袪除...(術語)四弘誓願之一。誓願斷盡無邊之煩惱也。...【如來四眾人天各立】 p0581 瑜伽十五卷二頁云:又四因緣故;於人趣中,建立如來四眾。三因緣故;於天趣中建立...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
大廉不嗛,這個廉就是廉潔了。我們這個文化裡,標榜人倫的道德要非常廉潔,要求公務員,做官的一定要是清官,清官就...
【修已於輪迴盛事,不生剎那之希望。晝夜唯求解脫心,起時是生出離心。】 我們無始劫來這個妄想,不管對今生的愛取...
此中說緣起者。如說: 言熏習所生,諸法此從彼,異熟與轉識,更互為緣生。 生命的現像是由業力所創造的。那我們就...焰口,是指鬼道之中的餓鬼。鬼道眾生分為三等: 1.在生之時,做了很多善事,若投為鬼,便成福德大力的多財鬼,一般...有一個視財如命的錢員外,一生胼手胝足地攢聚了許多的財富。他雖然腰纏萬貫、富甲天下,但是不僅不能行善樂施於親朋...問: 念經是快點好,還是慢一點好啊? 惟賢老和尚答: 念經要不快不慢,要合適。念快了來不及喘氣,念慢了速度又不...
凡修淨業者,當成全人之正念,及預為眷屬,示其利害。 我們修淨土的人,想要往生、成就正念,有兩個地方特別要注意...
我們每一個人的生命,都創造很多很多的業力,當然我們也曾經受了很多的果報,所以因果的相續,是每一個人都有的。現...
四種真如
【法相辭典】
【四種真如】 p0432
| 上篇:四種真實 | 下篇:四種聖行 |
【非緣於他】 p0715 瑜伽八十三卷十四頁云:非緣於他者:謂於此法,內自所證;非但隨他聽聞等故。...
洲渚
園事變異無常之性
悅眾
覆
果證
繼業
無上覺
五重塔
竺潛
煩惱無邊誓願斷
如來四眾人天各立
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

嘴裡不談錢,未必是真正的清高

心中抓取的影像越多,臨終越難離開

一個人會造業,一定是先有一個思想
聖嚴法師《放焰口做什麼》
蟒蛇護金
念經是快點好,還是慢點好?

【推薦】正確的臨終關懷,應該要提前做


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