【四種如實智】 p0446

顯揚六卷三頁云:四種如實智者:一、名尋思所引如實智。二、事尋思所引如實智。三、自性假立尋思所引如實智。四、差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者:由諸菩薩,於名尋思唯有名已;於名如實了知。謂此名,為此義故,於此事中建立。為令世間起想見言說故。若於色等所想事中,不為建立色等名者;一切世間,無有能想此事是色等。若無想者;無有能起增益執著。若不執著;則無言說。若如是如實了知;是名第一名尋思所引如實智。事尋思所引如實智者:由諸菩薩,於事尋思唯有事已;如實了知色等所想事性,離一切言說,不可言說。是名第二事尋思所引如實智。自性假立尋思所引如實智者:由諸菩薩,於色等所想事假立自性中,尋思唯假立故;如實通達假立自性,非實彼事自性,而似彼事自性顯現。又能了知彼事自性,猶如變化、影像、響應、光影、水月、焰、水、夢、幻;似有體性。是名第三自性假立尋思所引甚深義所行境如實智。差別假立尋思所引如實智者:由諸菩薩,於差別假立,尋思唯假立性故;於色等所想事差別假立中,善能通達不二之義。謂彼諸事,非有性,非無性。由可言說自性,不成就故;非有性。由不可言說自性成就故;非無性。如是非有色。由勝義諦故。非無色。由世俗諦中假立色故。如有性、無性,有色、無色;如是有見、無見等,諸差別假立法門,彼一切,由是理趣,盡應知。若能如實了知差別假立如是不二之義;是名第四差別假立尋思所引如實智。