瑜伽二十八卷九頁云:欲有四種。何等為四?一、為證得欲。二、為請問欲。三、為修集資糧欲。四、為隨順瑜伽欲。為證得欲者:謂如有一,於上解脫,發生希慕。如前廣說。為請問欲者:謂如有一,生希慕已;往僧伽藍,詣諸有識同修梵行成就瑜伽妙智者所,為聽未聞,為聞究竟。為修集資糧欲者:謂如有一,為戒律儀清淨,為根律儀清淨故;於食知量,減省睡眠,正知住中,展轉增勝,發生希慕。為隨順瑜伽欲者:謂於無間加行殷重加行修習道中,發生希慕,發生欣樂;欲有所作。
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【第三靜慮有五支】 p0969 瑜伽十一卷八頁云:第三靜慮、有五支。一、舍,二、念,三、正知,四、樂,五、心一境性...「不但空」之對稱。知道一切事物有空理之一面,然不知其反面同時存有不空之意義,稱為但空、偏空。知道空理,同時亦...亦名:受他請須囑授 子題:常請、交往 資持記釋云:「 常請 謂長供不絕, 交往 謂我往他家,他來此家。」(事鈔記卷...(術語)矜者憐也。憐愍眾生之意。...梵名 Mādhyamaka, Mādhyamika。系以龍樹(梵 Nāgārjuna)之中論為基礎,宣揚空觀之學派。認為由世俗之名言概念...【唯感心受業】 p1008 俱舍論十五卷十九頁云:善無尋業,謂從中定,乃至有頂,所有善業。於中能招受異熟者,應知但...(術語)依他之心法,似有非有,謂之似心。秘藏寶鑰下曰:思惟陀那深細,專住幻焰似心。...即同體大悲觀。菩薩觀察眾生,與我同體,我即眾生,眾生即我,我與眾生苦樂相共,故視生如己,廣作佛事,不分親疏,...(術語)眾生之根性,性質也。二教論上曰:文隨執見隱,義逐機根現。...【無有暫時少有所施】 p1090 無性釋八卷五頁云:若諸菩薩無有暫時少有所施者:是一切時一切施義。...行事鈔·沙彌別行篇:「受持缽法,受持坐具,一同僧法,唯改沙彌名為異;乃至尼中二眾(即式叉、沙彌尼),亦同持之...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...菩薩因為已到無所求無所得的程度,那是依靠般若波羅蜜多的力量所致。由於般若的空慧,已將一切自我的執著掃蕩清淨,...說起老,常會有人想起老態龍鐘、風燭殘年等詞,彷彿老就是衰敗,就是調零、就是不幸。其實,此念差矣!同是描寫老,...有一個青年剛剛結婚,小夫妻新婚燕爾,濃情蜜意,日子過得甜蜜極了。年輕人逢人就說結婚好,奉勸大家趕快成家,享受...
我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合? 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強調好樂淨土、皈依彌陀,這兩塊也...
問: 請問法師,弟子能同時依止一淨一禪兩位善士嗎?弟子這算不算貪兩宗法門,還是執著於兩宗法門呢? 宏海法師答:...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...印造經典:以印造佛所講一切利益人天教典,以及聖賢大德的一切善書。佛教是佛對九法界眾生的教育,其教典使我們見賢...
四種欲瑜伽
【法相辭典】
【四種欲瑜伽】 p0447
| 上篇:四種解了行 | 下篇:四十八無明 |
【極微無生無滅】 p1198 瑜伽五十四卷十二頁云:問:何故說極微無生無滅耶?答:由諸聚色、最初生時,全分而生。最...
第三靜慮有五支
但空
食前後至他家戒囑授
矜哀
中觀派
唯感心受業
似心
悲觀
機根
無有暫時少有所施
沙彌受持缽具及說淨等法
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

做種種功德都要迴向往生西方
聖嚴法師《心無罣礙》
年邁不可怕,只怕心態老
汪汪叫的禪悅日子

如何把唯識學跟念佛法門結合

能同時依止一淨一禪兩位善士嗎


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師