【心遠行獨行無身昧於窟】 p0358

瑜伽十九卷十七頁云:所言心者,亦名為意;亦名為識。此於過去一切愚夫無量差別自體展轉、及因展轉,雖無作者;而流生死。前際叵知,故名遠行。此於現在、一一而轉。第二伴心,所遠離故。一切種心,不頓轉故。名為獨行。又此現在,隨其自體初起現前,或由貪性,或由瞋性,或由癡性,或由一一所餘煩惱隨煩惱性,即彼自體,不畢竟轉。如五色根,或同或異,或劣或勝,隨其自體初起現前,即此自體畢竟而轉;心不如是。何以故?心經彼彼日、夜、剎那、臘縛等位,非一眾多種種品類,異生時生,異滅時滅。由心自性染污之體,不成實故。名為無身。此未來世,居四識住而有隨眠;可於後生,有往來義。名寐於窟。