俱舍論十一卷八頁云:日月所居、量等義者:論曰:日月眾星,依何而住?依風而住。謂諸有情業增上力,共引風起,繞妙高山,空中旋環,運持日等,令不停墜。彼所住去此幾逾繕那?持雙山頂,齊妙高山半。日月徑量,幾逾繕那?日、五十一;月、唯五十。星最小者,唯一俱盧舍。其最大者,十六逾繕那。日輪下面,頗胝迦寶,火珠所成。能熱能照。月輪下面,頗胝迦寶,水珠所成。能冷能照。隨有情業增上所生,能於眼身果花稼穡藥草等物,如其所應,為益為損。唯一日月,普於四洲,作所作事。一日所作事,為四洲同時不?不爾。云何?北洲夜半,東洲日沒,南洲日中,西洲日出。此四時等,餘例應知。日行此洲,路有差別。故令晝夜,有減有增。從雨際第二月後半第九日夜漸增,從寒際第四月後半第九日夜漸減,晝增減位,與此相違。夜漸增時,晝便漸減。夜若漸減,晝則漸增。晝夜增時,一晝夜增幾?增一臘縛。晝夜減、亦然。日行此洲,向南向北,如其次第、夜增晝增。何故月輪於黑半末白半初位,見有缺耶?世施設中,作如是釋:以月輪殿,行近日輪,月被日輪光所侵照。餘邊發影,自覆月輪,令於爾時,見不圓滿。先舊師釋:由日月輪,行度不同,現有圓缺。日等宮殿,何有情居?四大天王所部天眾。是諸天眾,唯住此耶?若空居天,唯住如是日等宮殿。若地居天,住妙高山諸層級等。
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原文: 曠觀古今,治時少而亂時多,縱令大治,亦不過百數十年而已,其故何哉。良由宿世殺生食肉之業所結,現生自私...
佛經上講:定業不可轉。你造了業,現在結了果了,不能轉。不能轉我們相信佛又有什麼用處呢?出家又有什麼用處呢?轉...
我們每一個人都希望生活是安樂的,但是如何能夠安樂而住呢?可能會有兩種態度: 一種是我對生活不滿意,希望別人能...
永明壽禪師說:故知但遵教行者,依法不依人,無不證果。唯除不信人,千佛不能救。 依法不依人,自然可以證果,這是...
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清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...
日月星
【法相辭典】
【日月星】 p0391
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Sanshiqi putifen 佛教教義。亦譯三十七道品、三十七覺支等。指佛陀教導眾生修證聖果的三十七種途徑和方法。菩...
生過相似過類
尼差人自恣法
大方廣如來藏經
盧舍那經
勝果道
德風
延法師眾
佛制比丘相敬之意
阿落剎婆
楞伽師資記
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妙蓮老和尚
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蓮池大師
其他法師