瑜伽八十四卷二頁云:今生起者:於現在世,或已證得;或修圓滿。
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二十五方便,本台宗所立,然乃通於一切教乘者,故行者於此前方便,應須具足也。 一、具五緣 具五緣者: ...位於安徽壽縣。即指南朝宋武帝劉裕為酬報鳩摩羅什門下僧導所建之寺。又稱東山寺。寺域廣大,有五層塔一座。劉裕即位...又作花報。華開在結實之前,故「華報」乃對後得之「果報」而言。譬如人為獲得果實而植樹,除正得其果實之外,兼可得...(1930~)江蘇南通人,俗姓張。號慧空。襁褓中以水患遷居常熟,年十三,依廣教寺朗慧和尚披剃,十六歲入上海靜安寺...梵語 buddha-dhātu 或 buddha-gotra。又作如來性、覺性。即佛陀之本性,或指成佛之可能性、因性、種子、佛之菩提之...梵名 Ullambana-sūtra。全一卷。西晉竺法護譯。又稱盂蘭經。屬方等部經典。收於大正藏第十六冊。內容記述佛陀之大...梵名 Vinirnīta-pitaka-?āstra。凡三卷。陳·真諦譯。收於大正藏第三十冊。本論唯有心地品一品,屬大乘論部,係瑜...(菩薩)不空罥索觀音也。...【有為法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有為法云何?謂十處,一處少分。...(術語)古時之佛。過去世之佛。又,辟支佛之別稱。高僧之尊稱。大日經二曰:當廣說灌頂,古佛所開示。僧史略上曰:...全一卷。唐代華嚴宗初祖杜順說,智儼撰。又稱華嚴經十玄門、華嚴十玄章。收於大正藏第四十五冊。本書系就如來海印三...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
若看到沙彌,即使是孩童年齡的小沙彌,也一樣要禮敬,甚至禮拜,如同禮敬大比丘僧。不要因為沙彌在僧團中的階位比較...問: 我母親生前追求故後往生西方極樂世界,讓我給她念佛。可我當時沒皈依、沒信佛,沒能在她臨終時念佛,因我的過...
比如說有些人,他在修法的過程當中,他非常的愚癡,這個放不下,那個放不下,一邊念佛想求生極樂世界,一邊又在想:...很多的同修,平時做迴向,除了按照大德門製定的迴向文迴向之外,也加入了一些想要達成自我願望的迴向,這個無可厚非...問: 大師您好,我讀《金剛經》近一年了,外貌變的愈來愈出色,誘惑也多,我本已看淡名利,但卻看不破情字,怎麼辦...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...問:世上飛禽走獸的種類很多,如果人人戒殺,它們就繁殖越多,將來豈不成了一個禽獸世界? 答:蚯蚓、蟲,人是不吃...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
今生起
【法相辭典】
【今生起】 p0392
| 上篇:父母於子作四種緣 | 下篇:毛豎及意尋思 |
(Angad, 1504~1552)原名拉希那(Lahina),為印度錫克教第二代祖師,亦即那那克之繼承人。創製旁遮普語之果魯穆...
二十五方便
導公寺
華報
聖嚴法師
佛性
盂蘭盆經
決定藏論
不空罥索菩薩
有為法
古佛
華嚴一乘十玄門
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】最上乘論

現三寶形象的,都不應該隨便使喚,否則損自己的福報
現在念佛迴向給過世的母親,還能往生嗎

修到一定的程度的時候,它會障住你,你就是邁不過去
迴向的訣竅
讀《金剛經》一年,卻看不破情字怎麼辦

文殊菩薩給你的智慧和吉祥
關於戒殺的問答


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師