瑜伽八十二卷一頁云:四因者:一、恭敬聽法,能善了達契經等法。二、如是正法,能令眾生,捨諸不善,攝受諸善。若善聽者;則能精勤若捨若受。三、由捨受故;捨離惡因所招後苦。四、由此受捨善惡因故;速證涅槃。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)設秘密壇場而行灌頂聖式之處也。...(術語)蓮華藏世界也。指報身佛之淨土而言。又胸中八葉之心蓮華也。表制集曰:和上遠自蓮宮。...(譬喻)智藏之深廣,譬如海也。宗鏡錄二十八曰:毗盧遮那智藏海。...(書名)十八卷,補遺一卷,明釋德清筆記。觀楞伽寶經閣筆記曰:丙申春過吉州,遇大行王公性海於淨土中,請益是經。...(名數)修行安樂者應離十種之惱亂:一、豪勢,國王王子等也。二、邪人法,外道之法也。三、凶戲,兇惡之遊戲也。四...(雜語)人之精神氣力也。藥師經曰:無有非人奪其精氣。...【見道所斷法】 p0641 瑜伽六十六卷十八頁云:復次云何見道所斷法?謂薩迦耶等五見,及依諸見起貪瞋慢,若相應...亦名:衣纏頸戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或有病,肩臂有瘡,若僧寺中,若村外,若作時,或在道行者。」...(流派)小乘二十部之一。佛滅後第二百年末,對於制多山部而起,住於制多山之北部,故稱為北山住部。見宗輪論述記。...【八苦】 p0067 瑜伽四十四卷十一頁云:復有八苦。一、寒苦。二、熱苦。三、饑苦。四、渴苦。五、不自在苦。六、自...(書名)天台智者之維摩經玄疏六卷,世稱淨名玄。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
世有倡高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空,一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空,一切...佛法的修習違逆我們的習氣,真理違反我們的慾望。因此,在修行當中會有困難存在。有些事我們以為是錯,卻可能是正確...
原文: 若正修淨業時,倘達摩大師,忽現在前,乃曰:吾有直指人心、見性成佛之禪,汝但捨置念佛,吾即以此禪授汝。...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
有人問:你們出家人能役使鬼神嗎? 答:不但出家人能役使鬼神,我們每一個人都有這種本領。 問者愣了,說人人都可以...
六度者,菩薩上求佛道,下化眾生之要法也。然五度如盲,般若如導,五度無般若,不能究竟到彼岸,不得稱為波羅蜜。而...
從理上相信,這就是要相信三種力量。《般舟三昧經》跋陀惒一一這是賢護長者,他修般舟三味,定中是見到阿彌陀佛的。...
佛在世的時候,波斯匿王有兩個女兒。一個女兒很漂亮,叫善光公主;另外一個女兒就是賴提,長得很丑,說是具足十八丑...
四因恭敬聽法
【法相辭典】
【四因恭敬聽法】 p0458
| 上篇:四因起四顛倒 | 下篇:四因煩惱已斷 |
用以表示人身無常,必受生、老、病、死等四相逼迫之譬喻。謂人身無常,常為生、老、病、死四苦所逼迫,而無所逃逸。...
灌室
蓮宮
智藏海
觀楞伽經記
十惱亂
精氣
見道所斷法
衣纏頸白衣捨戒開緣
北山住部
八苦
淨名玄
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

世有倡高調者,厭聞因果報應之事,只以一切皆空不著
擁有「正見」,也就擁有快樂

有這樣的信心,才算得上深信淨土

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐

出家人能役使鬼神嗎

五度無般若,不能究竟到彼岸

從「與諸上善人俱會一處」來深信佛力


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師