【四善根以十七門分別】 p0466

大毗婆沙論七卷一頁云:問:暖、有何意趣?答:先所修集一切善根,(謂從布施,乃至七處善。)皆以迴向解脫。是其意趣。問:暖、依何而起?答:依自地定。問:暖、以何為因?答:前生自地同類善根。問:暖、誰為所緣?答:四聖諦。問:暖、以何為果?答:以頂為近士用果。問:暖、誰為等流?答:後生自地同類善根。問:暖、誰為異熟?答:色界五蘊。問:順抉擇分,亦能牽引眾同分不?有說:不能。所以者何?厭背有故。謂此善根,厭背諸有。於眾同分,但能圓滿;不能牽引。有說:亦能。謂此善根,雖厭背有;而能牽引隨順聖道眾同分果。謂此所招眾同分果,增上熾盛,微妙殊勝。無有災橫。順勝善品。問:暖、有何勝利?答:能與涅槃作決定因。有說:得暖,定不斷善。問:暖有幾行相?答:十六行相。問:暖、為緣名?為緣義?答:名義俱緣。問:暖、為聞所成?為思所成?為修所成?答:唯修所成。問:暖為欲界系?為色界系?為無色界系?答:唯色界系。問:暖為在定?為不在定?答:唯在定。問:暖、為有尋有伺?為無尋唯伺?為無尋無伺?答:具三種。問:暖為樂根相應?為喜根相應?為舍根相應?答:三根相應。問:暖、為一心?為多心?答:多心。問:暖、為可退?為不可退?答:可退。頂意趣者:謂從布施,乃至暖。果者:以忍為近士用果。勝利者:不斷善根。有說:亦不作無間業。餘如暖說。忍意趣者:謂從布施,乃至頂。果者:以世第一法為近士用果。勝利者:不退不作無間業,不墮惡趣。有說:亦不執我。餘如頂說。世第一法意趣者:謂從布施,乃至忍。所緣者:唯苦諦。果者:以苦法智忍為近士用果。勝利者:為等無間入正性離生。行相者:苦諦四行相。一心多心者:當言一心。餘如忍說。