集異門論十一卷八頁云:諸所有行者:云何名為諸所有行?答:盡所所行蘊,略有二種。一、心相應行蘊,二、心不相應行蘊。云何心相應行蘊?答:思、觸、作意、乃至諸所有現觀。復有此餘如是類法,與心相應。如是名為心相應行蘊。云何心不相應行蘊?答:得無想定,乃至文身。復有此餘如是類法,心不相應。如是名為心不相應行蘊。此中若心相應行蘊,若心不相應行蘊,如是名為諸所有行。
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【現在】 p0950 瑜伽五十六卷四頁云:問:何義、幾蘊、是現在。答:已受用因義、及未受用果義。一切是現在。 二解 ...(植物)釋迦如來稱譽念佛者曰人中之分陀利華。觀無量壽經曰:若念佛者,當知此人是人中分陀利華。...【不自輕蔑】 p0329 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩、於諸菩薩一切學處,及聞已入大地菩薩廣大無量不可思議長時最極難...謂諸法乃因緣和合而生,並無實體,僅有假名,故稱法假。(參閱「三假施設」604、「假」4376) p3383...指六根觸對六塵時,與識相應而起之想念,稱為六想。據大集法門經卷下載,即:(一)眼想,謂眼根對色時,與識相應而起...【諸欲有五過患】 p1353 瑜伽三十三卷三頁云:如世尊說:習近諸欲,有五過患。謂彼諸欲,極少滋味,多諸苦惱,多諸...(名數)皆六祖之後。臨濟宗,溈仰宗,雲門宗,法眼宗,曹洞宗也。法眼流入高麗,溈仰至石晉時已亡。今惟雲門曹洞臨...(經名)佛說阿難同學經,一卷,後漢安世高譯。掘多比丘欲還俗,阿難啟佛開示之,使之證果入滅。...娑婆世界猶如監獄,人人為恩愛所束縛,不能解脫自在。[長阿含經卷一](參閱「恩愛」4107) p4108...(物名)出祇園圖經。往生要集上本曰:祇園寺無常堂四角,有頗梨鐘。鐘音中,亦說此偈。...子題:亡人施福咒願、生子設福咒願、凡豎、鼎食、亡人偈、生子偈、新捨咒願、估客咒願、取婦咒願、娶婦咒願、出家人...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...受到中國人「寧為雞首,不為牛後」觀念的影響,很多年輕人剛出社會就躍躍欲試,想一圓老闆夢。其實年輕人畢業後馬上...
觀世音菩薩普門品...
經典上講: 汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則諸離念一切精明。動靜不移。憶忘如一。 就這動靜不移,憶忘如一八個字...
我們今天來談談學佛的次第,覺悟的次第,叫做信、解、行、證。大家學習與付出是為了什麼呢?是想走一條菩提道,一條...問: 平時念《阿彌陀經》及佛號,有時幫蓮友臨終助念結緣《地藏經》,這是否與一門深入的原則相牴觸? 大安法師答:...
皈依佛、法、僧的弟子,是為了求解脫,求解脫是為了自在。不是說皈依三寶,入了佛門,還在爭閑氣,還在爭人我、爭是...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
問: 禪宗不立文字、直指人心,是最上乘的心地法門,修行依此心地法門修最好。請問為何要依心地修行呢? 妙境法師答...
諸所有行
【法相辭典】
【諸所有行】 p1347
| 上篇:諸所有受 | 下篇:諸菩薩慧 |
佛三身之一,又名自性身,或法性身,即諸佛所證的真如法性之身。...
現在
分陀利華
不自輕蔑
法假
六想
諸欲有五過患
禪門五宗
阿難同學經
恩愛獄
祇園精舍頗梨鐘
咒願法式
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
談年輕人的創業

觀世音菩薩普門品【圖譯】

定境到了一定程度,這一切的障礙都不存在了

學佛的次第--信解行證
這是否與一門深入的原則相牴觸

法施比財施的功德還大
憨山大師:示念佛切要


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師