忽於夜半，在暗室內，見種種物

我們看第六科，心見密澄暗室睹物。

這個「心見」，就是在禪定的內心當中產生這個見的功能，能夠「密澄」，他的心的相貌是非常的澄清而且寂靜。在禪定的澄清寂靜的心中，在黑暗當中能夠見到種種的物。看到各式各樣的人，也見到各式各樣的物。看經文。

又以此心研究澄徹，精光不亂，忽於夜半，在暗室內，見種種物，不殊白晝，而暗室物，亦不除滅，此名心細密澄其見，所視洞幽，暫得如是，非為聖證。不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。

「又以此心研究澄徹」，就是這個止觀的心不斷地深入，他產生一種澄徹，就是寂靜照了的功能更加的廣大。而且「精光不亂」，就是禪定轉深，他的內心已經專注而不散亂。

我們前面說過，因為「淨極光通達」，一個人禪定轉深的時候，他的心光就加強，結果他的六根的功能——見聞嗅嘗覺知的功能加強。那麼表現在眼根是怎麼回事呢？

「忽於夜半，在暗室內，見種種物。」他突然間在晚上一片黑暗當中，在這個黑暗的房子當中，能夠見到種種的物品，而且跟白天看到的東西是一模一樣。「而暗室物，亦不除滅。」乃至於在黑暗當中那種障礙物，比方說牆壁門窗，也不要把它拿掉，他就能夠直接透過牆壁看到種種的東西。不但是黑暗相，連那個牆壁都能夠透過去。

這是怎麼回事呢？是內心的寂靜的力量加強。「心細」，內心微細，而且特別的澄清寂靜而產生強大的見的功能，所以他能夠在這個非常幽暗的處所看得清清楚楚。

但這個只是暫時的相應，不是真實的成就聖道。如果以平常心來面對，把心再拉回來，再安住在現前一念心性繼續用功，是善境界。假設在這個地方產生攀緣執著，那就受到群邪的干擾。

這一段的意思就是說，這個修行人的禪定轉深了，這個地方強調他的禪定轉深。禪定轉深了以後，他內心產生光明，「淨極光通達」，所以他六根功能突然變強，他眼睛能夠看到黑暗當中所有的東西，甚至於牆壁都不能障礙他。這個時候指的是他禪定的轉深，但這只是暫時的相應，因為他出定以後又恢復原狀了，這個只是一時的相應而已。

淨界法師《楞嚴經》