集異門論三卷九頁云:出離尋云何?答:於諸欲尋,思惟過患;謂此欲尋,是不善法。諸下賤者,信解受持。一切如來,及諸弟子,賢貴善士,共所呵厭。能為自害,能為他害,能為俱害。能滅智能,能礙彼品,能障涅槃。受持此法,不生通慧,不引菩提,不證涅槃。如是思惟諸欲尋過患時,諸心尋求,遍尋求,近尋求,心顯了,極顯了,現前顯了,推度構畫,思惟分別,名出離尋。復次為斷欲尋;於出離尋,思惟功德。謂出離尋,是勝善法。是尊勝者,信解受持。一切如來,及諸弟子,賢貴善士,共所稱讚。不為自害,不為他害,不為俱害。不滅智能,不礙彼品,不障涅槃。受持此法,能生通慧,能引菩提,能證涅槃。如是思惟出離尋功德時,諸心尋求,乃至分別,名出離尋。復次思惟欲尋,如病,如癰,如箭,惱害,無常,苦,空,非我,轉動,勞倦,羸篤,是失壞法,迅速不停,衰朽非恆,不可保信,是變壞法。如是思惟諸欲尋時,諸心尋求,乃至分別,名出離尋。復次為斷欲尋;思惟彼滅,是真寂靜;思惟彼道,是真出離。如是思惟彼滅道時,諸心尋求,乃至分別;名出離尋。復次思惟捨心定及道,捨心定相應無想定,滅定,擇滅,如是思惟時,諸心尋求,乃至分別,名出離尋。復次思惟出離,及出離相應受想行識,及彼等起身語業,心不相應行時,諸心尋求,乃至分別,名出離尋。
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wuming 古代印度的五類學科。全稱五明處,即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明。前四明是各學派共同的,後一明...【漚和俱舍羅】 此雲方便。維摩云:方便以為父。肇師云:方便即智之別用耳。智以通幽窮微,決定法相,無知而無...又作四堅法。指四種堅固不壞之法。據成實論卷二「四法品」、大乘義章卷十一本四堅義等載,即:(一)說堅,謂說法堅固...自己雖未斷煩惱,卻運用大悲去救濟眾生。愛是指思惑,見是指見惑。...指天台宗第一祖龍樹菩薩、第二祖北齊慧文、第三祖南嶽慧思、第四祖天台智顗、第五祖章安灌頂、第六祖法華智威、第七...三昧,禪定之異稱。住此三昧時,則一切諸三昧種及一切功德莊嚴皆能具足,故稱一切種妙足三昧。大智度論卷四十七(大...指中間色。即緋、紅、紫、綠、磂黃等五間色。系青、黃、赤、白、黑等五正色之對稱。又五間色之外有青、黑、木蘭三種...(術語)自涅槃界復活也。依實大乘之意,則二乘之人,雖一旦入無餘涅槃界,而餘業未盡。則經若干劫數,還生心身來,...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八頁云:正性定法聚者:謂學無學所有諸法。...【靜慮威力】 p1378 瑜伽三十七卷十五頁云:靜慮四相者:謂諸菩薩入靜慮時,能斷煩惱語言尋伺喜樂色想等隨煩惱,靜...凡二卷。日本黃檗宗高泉性潡、杲堂元昶等編。記錄同宗僧侶法脈相傳之次第及年、月、日。收錄過去七佛、西天二十八祖...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...「慈」,佛陀就是以慈度化人群。為了使眾生人人幸福快樂、人人離苦得樂,所以不斷地倒駕慈航來人間,在佛陀《本生經...
【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
【知汝不知淨土宗旨,當依「一函遍復」所說,生真信,發切願,志誠懇切,念佛名號。勿用觀心法門,當用攝心念法。《...
省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...
蕅益大師說,破戒之罪,雖由取相懺滅,不墮三途,然其世間性罪仍在。懺悔以後有這個性罪。故至因緣會遇之時,仍須酬...將我們的舌頭視為僕人是非常重要的,而我們是主宰舌頭的主人。舌頭照命令行事,說些我們想要說的話,而不是它要我們...問: 請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什麼我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十...
出離尋
【法相辭典】
【出離尋】 p0481
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【出離差別有三種】 p0483 集論七卷八頁云:云何出離差別?此有三種。謂聲聞乘,獨覺乘,大乘,補特伽羅差別故。...
五明(panca-vidya)
漚和俱舍羅
四堅
愛見大悲
天台九祖
一切種妙足三昧
間色
還生
正性定法聚
靜慮威力
黃檗宗鑒錄
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
趴身鋪路 所求為何

天下萬事,都有一定的法理

世間的聚合與離散,皆應坦然面對

印祖開示念佛方法

心隨諸佛往生去,無去來中事宛然


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師