乃二人名。經論中提及耶舍比丘有二人。一為佛在世時毘舍離城長者之子。出家後,復還家淫故婦。佛陀大詰斥之,遂制淫戒,此為僧團制戒之始。一為佛滅後百年,阿育王治世時之人,為雞園寺之上座。[阿育王經卷一、摩訶僧祇律卷一] p205
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日本法相宗僧。齊明天皇四年(658),與智通來唐,從玄奘、窺基習唯識學。返日後,據傳於元興寺講經。寂年、世壽均...【出世間道用世間道為助伴】 p0484 瑜伽七十卷十二頁云:復次由四因緣,出世間道,用世間道以為助伴。一、隱障諸蓋...(物名)眾多之華,聚為輪形者。新譯仁王經下曰:是諸大眾,持十千金蓮華,散釋迦牟尼佛,合成華輪,蓋諸大眾。...全一卷。唐代石頭希遷(700~790)撰。系由五言四十四句二百二十字組成之古詩,詮明萬法交參無窮,由本同契,鎔融涉...(譬喻)喻事之復沓也。傳燈錄曰:元安示眾曰:今有一事問汝等,若道是,即頭上安頭;若道不是,即斬頭求活。黃庭堅...謂顯露表白所犯之過失而無所隱覆。天台四教儀(大四六·七七九上):「如是五逆十惡及餘一切,隨意發露,更不覆藏,...(名數)華嚴宗之清涼國師澄觀,原為天台宗荊溪尊者湛然之弟子,後入法華嚴宗分頓教為漸頓,頓頓,分圓教為漸圓,頓...即真空觀,菩薩修習空觀,先觀法空,了知一切外境,緣生性空,本無實法;次觀我空,體達我身,四大假合,終歸於空;...【五俱意識】 唯識宗將第六意識的功用分為兩類,一者五俱意識,二者不俱意識。五俱意識與前五識同時併生,明瞭所緣...(明王)梵名跋折羅吒訶婆Vajrahāsa,明王部之一尊。陀羅尼集經九跋折羅吒訶婆法說其修法。...(雜語)楞嚴經八曰:是故十方一切如來色目行淫,同名慾火。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...(弘化社32分本)...
自性堅定、清淨,是西方義 自性無有眾苦,但受諸樂,是極樂義 在這個宇宙中有很多的佛,他們本來和我們是一樣的眾生...
《淨土十要》裡面登了一個這樣的例子,禪宗在江西一帶自古以來是非常興旺發達的,很多祖庭也在江西。當時江西有一個...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位,尤其是十二次的翻譯的情形,我們就看到這部經典的重要性。 這種重要性從兩...一、吃素並勸人吃素是不用花錢的放生 你能發心吃長素,等於不用花一毛錢,就放了百千萬條的生命。同時還積極地宣傳...
子輿氏有言曰,老吾老,以及人之老。幼吾幼,以及人之幼。治天下可運之掌上。自真學失傳,儒者皆以破斥因果輪迴為志...
寒暑假中,陸陸續續有居士來找我聊聊。除了接觸他們生活中的煩惱,在修持上,我總是推薦他們修淨土的,因為這符合末...
世人生日,設宴會、張音樂、繪圖畫、競辭賦,以之為樂。唐文皇獨不為,可謂超越常情矣。 或曰:是日也,不為樂而誦...淨土念佛法門的理念與修持方式,最契現代社會之時機。現代人生活節奏快,競爭性強,無暇有專門的時間用來修持佛法,...
二耶舍
【佛光大辭典】
| 上篇:二美 | 下篇:二苦 |
(人名)唐法相宗之開祖,玄奘三藏,住大慈恩寺,因名慈恩寺三藏。...
智達
出世間道用世間道為助伴
華輪
參同契
頭上安頭
發露
二頓
真觀
五俱意識
大笑明王
行淫
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

【推薦】為何平時就要常念佛

靠這個來了生脫死太難太難

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示
十四種不用花錢的放生法

人之幼時,教養為急

淨土難乎?易乎?


妙蓮老和尚
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其他法師
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