顯揚二卷三頁云:出世間初靜慮者:謂先以如是行,如是狀,如是相,作意,入初靜慮根本。不以如是行,如是狀,如是相,作意;然或於色受想行識所攝諸法,思惟如病如癰如箭;障礙無常苦空無我。或復思惟苦是苦,集是集,滅是滅,道是道。或復思惟真如,法性,實際。如是於諸法中,思惟如病,乃至實際已;於如是法,心生厭怖。生厭怖已;於不死界,攝心而住。或於真如法性實際,攝心而住。此處無分別智,及彼相應心及心法,及彼所依止,轉依。由深入所知義故;則能永斷隨眠。非一切煩惱之所依處。不退轉法。如是名為出世間初靜慮。乃至無所有處,應當廣說。
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出世間定
【法相辭典】
【出世間定】 p0482
| 上篇:出定善巧 | 下篇:出世間智 |
(術語)四曼中之法曼荼羅也。...
三時華嚴
一化五味之教
沒巴鼻
蘇婆呼童子請問經
自在王
煩惱增上所生諸業
攝僧無場大界通結聚落
納息
三摩婆夜
追薦
作舉
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

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