瑜伽八十卷八頁云:云何出世間智?謂如是制伏貪瞋癡纏諸雜染已;復能對治微細隨眠所有雜染。此真實智,名出世智。此復云何?謂即依彼制伏對治三處善巧。謂緣起善巧,補特伽羅無我勝解善巧,法無我勝解善巧。為欲超度無餘雜染對治四種無知故;不待他教,於內精勤觀察自心。
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(地名)正法念經六十七曰:有河名瞿摩帝,廣半由旬,長三百由旬,入於大海。瞿摩帝名牛也,以多饒牛故,名牛河。...【三十七覺分】 p0201 俱舍論二十五卷十二頁云:道亦名為菩提分法。此有幾種?名義云何?頌曰:覺分三十七。謂四念...(雜語)合掌而口問安否也。但敬揖以表問安否之心亦云問訊。僧史略上曰:如比丘相見,曲躬合掌,口曰不審者何?此三...又作鎮主。指守護寺院等之神祇。印度自古即有此類神祇,如四天王等。於中國,伽藍守護神、土地神乃保護寺院建築或土...(術語)Pratyaya,譯曰緣。大日經疏十曰:醯都(Hetu),因也。缽羅底也,緣也。...(人名)Bodhiruci,譯曰覺愛。南天竺人,唐朝武后時來,譯三藏。開元釋教錄九曰:沙門菩提流志,本名達磨流支,唐...子題:戒分、無放逸分、修分 羯磨疏·諸戒受法篇:「故彼[俱舍論]雲,戒分三位:前四名 戒 分 ,離性惡故。次一名...【盡虛空性窮未來際】 p1287 佛地經論二卷四頁云:次後二種殊勝功德,顯示世尊功德無盡。盡虛空性窮未來際者:顯示...(術語)於六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若為主,他五者為從,得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品曰...乃二人名。經論中提及耶舍比丘有二人。一為佛在世時毘舍離城長者之子。出家後,復還家淫故婦。佛陀大詰斥之,遂制淫...【煩惱自性】 p1192 瑜伽八卷一頁云:煩惱自性者:謂若法生時,其相自然不寂靜起。由彼起故;不寂靜行、相續而轉。...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...天地間 自古來 淫為罪 萬惡首 古聖賢 最先戒 一失身 難再回 破門窗 保皇嫂 大義氣 聖德傳 流千秋 人邪...
什麼是「資糧位」菩薩的相貌?就是這個「資糧位」的菩薩發菩提心以後,他是怎麼修行呢? 「福德、智慧二資糧」 ,發...
佛講一切法無相,尤其在《金剛經》中,明確講無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。《心經》也講諸法空相。既然強調...一般來說,人的天性是習慣於得到,而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的,正常的,把失去看作是不應該...
把眼睛收起來!眼睛像老鼠一樣骨碌骨碌轉地,只管跑到外面去玩好好的禪堂不好好坐香,一天到晚這麼散亂,這麼散亂怎...有位太太跟先生吵架,到我這裡來訴苦了半天,聽她講完,我問她:「還有沒有?」 她想一想說:「師父啊!真要讓我講...
所說的甚深利益,不必在境界感通上求,應當在往生西方上認定。這樣才能不辜負這番三寶加被的深恩。鐘英宿根固然很深...
我們對於因緣所生法,在《楞嚴經》講到兩種根本:一個是生死的根本,一個是涅槃的根本。生死的根本是攀緣心,涅槃的...
出世間智
【法相辭典】
【出世間智】 p0483
| 上篇:出世間定 | 下篇:出世盡智 |
(一)入於禪定之意,即攝馳散之心,入安定不動之精神狀態。觀無量壽經(大一二·三四三中):「出定、入定,恆聞妙法...
瞿摩帝河
三十七覺分
問訊
鎮守
缽羅底也
菩提流志
八戒戒相分三位
盡虛空性窮未來際
五波羅蜜
二耶舍
煩惱自性
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
戒邪淫三字經

發了菩提心後,要趕緊積集這兩種資糧

不要老掛起那討債的面孔
把「失去」當成習慣

不是老僧定力大,便落凡間做馬駒
聖嚴法師《人生如戲》

以至誠念佛為正事,別存見佛見境界之心


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師