瑜伽七十卷四頁云:復次依六出離,應知建立諸出離地。何等為六?一、不隨順出離。二、闕出離。三、家出離。四、不圓滿出離。五、下地出離。六、薩迦耶出離。不隨順者:謂五種依止。一、趣不隨順。二、生不隨順。三、精進不隨順。四、障不隨順。五、愛樂不隨順。闕者:謂闕四種緣。一、親友闕。二、聽聞闕。三、隱沒闕。若教,若證,皆隱沒故。四、施主臥具闕。
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位於古代印度摩竭提國菩提道場之側。又稱普光法堂。佛陀曾於此殿宣說八十華嚴經九會中之第二會、第七會、第八會等。...(界名)六道之一。與天趣同。欲界有六重之天,並色界無色界之諸天是也。其依處在諸趣之頂,故謂之天。身有光明,故...(名數)一、有見,偏於有之邪見。二、無見,偏於無之邪見。又:一、斷見,執身心斷滅之見,屬於無見。二、常見,執...(堂塔)物堂堂然顯了分明。對於黑漫漫而言。見貞和集一。...梵語 ā?raya,巴利語 assaya。(一)為「能依」之對稱。含有被依之意。在唯識學中,將諸八識心、心所生起時所依止仗...(雜語)謂梵天帝釋,諸鬼神,炎魔王等非人目所見之諸眾。漢光類聚二曰:佛前備香華,請不現前冥眾,起四弘誓願。...(術語)謂一切世間之事法,染污真性者。四塵五塵六塵等。法界次第曰:塵即垢染之義,謂此六塵能染污真性故也。大乘...為密教金剛界之金剛利菩薩與胎藏界之持金剛利菩薩之密號。 p4306...(1274~1345)日本臨濟宗法燈派僧。為國泰寺派祖師。信濃(長野縣)人,俗姓平。十二歲於五智山出家,其後遊歷諸國...(術語)三明與三慧也。無量壽經下曰:得深禪定諸通明慧。同慧遠疏曰:明謂三明,慧謂三慧。...(?~1388)明初臨濟宗僧。松江府(江蘇)華亭人,俗姓張。號唯庵。幼從無用貴禪師剃髮出家,遍叩諸方後,於千岩元...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
防護並非意指不看、不聽、不聞、不嘗、不觸或不想任何事。若行者不了解這點,一旦見聞到什麼,就退縮逃避,以為只要...李圓淨居士編寫《印光大師嘉言錄》。他就在一篇文稿裡面講,他有一個朋友,是在煤礦裡面工作的。這個居士也常常下很...
是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?《出躍經》 八世間法 此是非顛倒的世間並非到處都是玫瑰,也非盡是荊棘。...一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整個手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很...
生平 徹悟禪師(公元17411810年),諱際醒,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤人(今河北省唐山市丰潤區),俗姓馬。大...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...
正物須正心,修行即在平常中。 若離世間證菩提,怎見如來金色身? 這是說明:佛法在世間,不離世間覺,吃喝拉撒睡都...
怎麼個修行?怎麼修法?怎麼修怎麼行?首先要知道我們為什麼要學佛、要修行。現在居士到處都在舉行各種活動,都在修...
出離地建立
【法相辭典】
【出離地建立】 p0483
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【苦諦四行】 p0845 大毗婆沙論七十九卷九頁云:謂緣苦諦、有四行相。一、苦,二、非常,三、空,四、非我。傷...
普光明殿
天道
二見
露堂堂
所依
冥眾
塵
般若金剛
慈雲妙意
明慧
德然
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

逃避並不能解決痛苦
礦工方便比喻引渡工程師

八種世間法
幾塊磚的啟示讓殘疾乞丐變成富翁

蓮宗十二祖徹悟大師的智慧與慈悲
大安法師:換個蓮華化生的身體

正物須正心,修行即在平常中


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師