瑜伽七十卷十三頁云:復次諸出家者,有五過失。一、不喜樂過失。二、貪著利養恭敬過失。三、追求親屬過失。四、輕蔑過失。五、增上慢過失。諸在家者,當知亦有五種過失。一、貪著過失。二、習近能障諸欲過失。三、攝受過失。四、造作過失。五、不作善行過失。
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禪林用語。指大徹大悟之境地;已達此境者,必已越過學與無學之境地,故稱真過。碧岩錄第四十四則(大四八·一八○下...凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱仁王護國般若波羅蜜經、仁王般若波羅蜜護國經、仁王般若經、仁王經。今收於大正藏第八...(名數)五悔中,除第一之懺悔,其餘勸請等之四悔也。法華懺法之式於前既於六根段修第一懺悔。故於後唯修四悔也。...(術語)該羅事物之稱。玄應音義曰:說文云:一切,普也。普即遍具之義,故切宜從十。說文,十謂數之具,從七者俗也...(雜名)又書四點。密宗之數珠,每七顆或二十一顆,插入異類異種或同珠之小形者四顆,是非有經軌可憑,惟彼宗常誦真...一種信仰之譬喻。乃淨土宗大德善導於觀經疏中所說,謂道心之艱危。以水、火二河喻眾生之貪、瞋,以中間之白道喻清淨...法相宗將真諦分為義、得、正行等三種勝義。妙體離言,超越法相,稱為勝義,又作第一義或真諦,乃世俗之對稱。即:(...(術語)五蘊中之四蘊也,此四蘊皆為心法,故稱曰非色之四蘊。...【歌羅邏】 或羯邏藍,此雲凝滑,又云雜穢,狀如凝酥。胎中五位,此初七日。大集經云:歌羅邏時,即有三事:一...【樂有味受等】 p1311 大毗婆沙論一百九十卷二頁云:受樂有味受,苦有味受,不苦不樂有味受,及苦無味受時,如實知...【色蘊有五種生】 p0571 顯揚五卷六頁云:生建立者:有五種生。一、依止生,二、種子生,三、勢引生,四、順益...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
卍字是在佛像及佛教文物中常見的符號,讀作萬或室利靺蹉洛剎囊,是佛陀三十二種大人相之一,據《長阿含經》說,它是...記得五年前,我講法讓提問題的時候,有一位居士不停地向我訴說她的命氣如何不好,經常挨老婆婆的罵,老公在外面有好...佛在《阿彌陀經》中告訴我們,現在這個時代是五濁惡世,所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見的...
問: 我慢高山,不留法水。面對傲慢我總是無法控制,傲慢總在不知不覺中顯現出來,更可怕的是對傲慢竟然渾然不識。...
不說一般的人,就說菩薩的願力,我講個故事。印度的無著菩薩,他發明瞭法相唯識學,他在人間一有什麼疑難,解決不了...
極多煩惱皆由不明白做人處世時,造下的後患。故我們應先學先知,人生不可能任何事情去嘗試一番,失敗了再重新來。有...有一天,佛陀對比丘們開示:很久以前,在阿練若池水邊有兩隻大雁,它們和烏龜是好朋友,一起在池邊生活,互相照顧。...
你沒有發菩提心,悟不了,為什麼? 你連這個娑婆世界的事厭離心還沒有,你能離開娑婆世界嗎?我們經常念 發菩提心、...
出家在家各有五種過失
【法相辭典】
【出家在家各有五種過失】 p0484
| 上篇:出滅定時觸三種觸 | 下篇:出家正行所獲三種勝利 |
【四種憺怕路】 p0445 瑜伽二十六卷二十一頁云:是故世尊,乃至所有依外朽穢不淨差別,皆依四種憺怕路而正建立。謂...
真過
仁王般若波羅蜜經
四悔
一切
四天珠
二河白道
三勝義
受想行識
歌羅邏
樂有味受等
色蘊有五種生
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

佛教中「卍」字由來
燒香拜佛不是行善事
學佛切勿執理廢事

如何控制自己的傲慢

功到自然就成

增添成功十大關鍵要點
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