集異門論十二卷十頁云:云何正論?謂依出離遠離所生善法,發起語論言說宣唱評議顯了詞辯語路語音語業語表;是名正論。
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(佛名)東方阿閦如來也。阿閦,譯不動,又譯無動。大教王經曰:結破魔印,右手舒五指以按地,左手五指執持衣角,入...意謂雖為鹿形,然能辦道,有如人類。反之,雖為人身,以不能辦道,有如鹿類,則貶稱為人頭鹿。出曜經卷十四以此事蹟...亦名:治法七種九種 子題:更增罪治 資持記·釋僧網篇:「治法中,總列九種。所以後二在七外者,以前七藥病互不相通...(物名)Śrigarbha,譯曰勝德。寶玉名。華嚴經疏十五曰:梵雲寶利揭婆,此雲勝藏,即寶名也。...指密教之諸尊中,支配生長養育金剛界五部功德之尊。據攝無礙經、秘藏記等之記載,五部之母為:(一)佛部,因大日為本...(一)佛應眾生之機而說法,次第誘引,應機而化。初說淺略之法門,漸入玄妙殊勝之深義;時節行移,根機亦漸調熟,至於...(術語)華嚴宗所談法界緣起之法,以此為主,則以彼為伴,以彼為主,則以此為伴,如此主伴具足而攝德無盡也。十玄門...行事鈔·隨戒釋相篇:「[與人女粗語戒]七緣成犯:謂人女、人女想、有染心、粗語、粗語想,六、言章了了,七、前人...亦名:說戒堂、布薩堂 行事鈔·說戒正儀篇:「前須處所。中國布薩有說戒堂,至時便赴。此無別所,多在講、食兩堂。...【四修】 p0393 瑜伽六十六卷十三頁云:復次云何應修法?謂一切善有為法。此中應知略有四修:一、得修,二、習修,...(術語)三餘之一。二乘之人,雖離可受三界分段生死之有漏業,但尚餘界外可變易生死之無漏業者。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
六度的修學,蕅益大師提出三點,我們簡單地說一下。這個六度的修學有三個重點: 第一個,對治。菩薩修六度不完全是...若心污濁,則行為就污穢,行為污穢,就不能避免其痛苦。 佛家認為,眾生與佛在佛性上是平等的,人人皆具佛性,人人...
我們更進一步了解,其實真妄是不二的。 佛陀剛開始是把真跟妄作一個很詳細的分別:真實的心性是不生滅的,虛妄的相...
菩薩雖然利益眾生,看眾生受苦,終日度眾生,但不見眾生相。如果他有執著的心,那就是法執了,就有執著了。有執著了...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...問: 佛教裡有三淨肉可不可以吃? 如瑞法師答: 那是佛的一種方便,因為有人做不到不吃肉,所以就開個方便。吃肉不...
【原文】 人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沈以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,...
本文摘自《淨土聖賢錄續編》。百不管是不計較世間的俗事俗累,不管是放得下娑婆世界的牽掛。斷得了一切牽掛,才可以...
正論
【法相辭典】
【正論】 p0497
| 上篇:正直 | 下篇:正思 |
(雜語)殊妙之華。無量壽經上曰:天雨妙華。...
不動如來
鹿頭人
治法九種之後二與前七
室利揭婆
五部母
時機純熟
主伴具足
比丘性好粗語偷蘭
說戒處所
四修
業餘
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

六度的修學有三個重點
及時為心靈沐浴和洗滌

假借生滅的因緣,成就不生滅的清淨功德

父母未生之前誰是我,生我之後我是誰

積聚福德資糧
三淨肉可以吃嗎

《如來隨機利生淺近論》白話譯


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