瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修習慈悲喜捨俱心。於一切行,修無常想,無常苦想,苦無我想。於其涅槃,修勝利想。於佛法僧,波羅蜜多,修習隨念。少時少時,須臾須臾,於一切法,發生少分下劣忍智,信解離言法性真如,起無分別無相心住;何況於此若過若增。如是守護菩薩所受尸羅律儀;於奢摩他,毘缽舍那,菩提分法,精勤修學;亦於一切波羅蜜多及諸攝事,正勤修學。是名菩薩於如來所正行供養。如是供養,為最第一,最上最勝,最妙無上。
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為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為右手置膝頭,覆垂向下,結觸地印,左手置胸前持花...亦名:院相不周淨、籬牆不周淨、不周淨 行事鈔·四藥受淨篇:「籬牆不周淨。四分雲,半有籬障;多無籬障;都無籬障...禪林用語。指以心傳心。禪宗認為悟之內容,無法以文字言語傳述,必須由師心直接傳予弟子心,此種以心傳心之境地,稱...(術語)彌勒菩薩今在兜率天內院,經當來五十六億七千萬年於此土出世,在華林園中龍華樹下開法會,普度人天,謂之龍...凡八卷,故又稱八卷藏。日本延曆寺安然(841~901)撰。收於大正藏第八十四冊。乃類聚評論悉曇音韻等之由來,及歷來...(物名)舊稱曰尼師檀,新稱曰尼師但那Niṣīdana,譯曰隨坐衣、坐臥具、坐具。四分律十九曰:為三緣制之:一為護身...一遍行五者,:一作意,二觸,三受,四想,五思。具四一切,名為遍行,謂遍於善惡無記三性,遍於三界九地,遍於有漏...凡三卷,或以每卷各分本末,共計六卷。日僧源信(惠心僧部)撰(984~985)。收於大正藏第八十四冊。系輯錄一六○餘...(術語)真實之正因也。教行信證三本曰:證大涅槃之真因。...資持記·釋說戒篇:「國王、父母、師僧、檀越,是為四恩。」(事鈔記卷一一·二五·五)...(名數)是護身寺自軌法師所立。一因緣宗,二假名宗,三不真宗,此三者同前。四真宗,如涅槃等經明佛性真如等者是也...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...白骨觀即觀想人的身體成為白骨的修法。貪慾熾盛的眾生為制伏貪毒,可修此觀。又作骨想觀。依《俱舍論》卷二十二,此...1.云何應住?云何降伏其心? 2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 3.菩薩於法,應無所住行於布施...
學佛應該從培養福報開始,如果沒有福報,不僅智慧開發不了,更重要的是,障礙很多。很多人沒有學佛,一切都好,學佛...過去有個深知鳥性的捕鳥人,每次外出捕鳥不曾空手而返。一天,他在沼澤邊架設了羅網,並在網中放著誘鳥的食物,不一...
【原文】 世有疾惡者,謂世間為惡人,予力不能治。死必為神以痛治之。而不欲生西方。按佛言:神在六道中,為墮落之...
一、貧家之子,勤勞孝親 俗話說,窮人的孩子早當家。隆春居士小時候家境貧寒,從小就養成了放學回家幫大人做家務的...
正行供養
【法相辭典】
【正行供養】 p0503
| 上篇:正行圓滿 | 下篇:正法二種 |
(明王)胎藏界之曼陀羅,位於第十虛空藏院之忿怒尊。有一百八臂,持各種之器杖。見胎藏界曼陀羅大鈔五。...
如來臍菩薩
攝食界院相不周淨
不立文字
龍華會
悉曇藏
坐具
遍行
往生要集
真因
四恩
五宗
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

這裡不是我們的久留之地
波斯匿王迷戀他人妻子
修白骨觀的三個階段
金剛經的40句名言

如果沒有福報,修行路上障礙就會很多
捕鳥人

不為慈悲以修西方,卻欲嗔恨而墮為神


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
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聖嚴法師
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其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能