瑜伽六十八卷二頁云:問:何因緣故,正語、正業、正命、說為戒蘊?答:二因緣故。一、依正受用法故。二、依正受用財故。謂正語、正業、戒為根本,戒為所依,方能受用一切正法。是故說名依受用法。由正命故;不依矯詐等起邪命法,求衣服等。此為根本,此為依處,正受用財。是故說名依受用財。又於是處,世尊說為增上清淨意現行性。此中依止貪等,起犯戒思:依止矯詐等,起邪追求衣服等思。若離此事;應知是名增上清淨意現行性。
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【無諍法】 p1050 品類足論八卷五頁云:無諍法云何?謂二處少分。...【有虛誑語者】 p0550 法蘊足論一卷十四頁云:何等名為有虛誑語者?謂於虛誑語,不深厭患,不遠不離,安住成就...【趣三菩提】 p1327 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,趣三菩提。一、無疑惑故,二、不可壞故。...由有作業,即須受報,所以妄惑為因,作業為緣,受報為果。報者酬報,受者承受,謂承受苦樂身世遲速之酬報也。果者結...羯磨疏·諸戒受法篇:「又問:『稱於佛、法,不稱僧者,乃至互少得成歸不?』答:『不成受也。』『若爾,五分何為有...(植物)四華之一。梵語曼殊沙華。譯作小赤華。光宅法華疏一曰:曼殊沙華者,為小赤團華。...【六入支】 十二因緣的第五支。受精卵在母體中發育,五七(五個七日,即三十五日)日內,稱為『名色』,到七七日,...亦名:持犯境通內外 子題:通持、通犯 資持記釋云:「謂學知戒相,明達持犯;於一切時,護本所受;通望受體,一無所...謂處於非空非有之中道。世尊出世,即隨順眾生之根機,為其說處中妙理之道。又「非律非不律儀」亦稱處中,即既非如一...亦名:杖絡囊法 濟緣記釋云:「杖貫絡囊,少壯不許;老年兼病,得法方開。」(業疏記卷三·二二·一二)...戒本疏·九十單提法:「多論雲,前家食請,後家衣食請,聽背無罪。二、前家食請,後家衣請,取衣向前家不犯。不向前...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
問: 請問法師:如何在一呼一吸間來念佛號呢?是一吸誦一句,一呼誦一句嗎? 大安法師答: 如果你坐在那裡,按呼吸...宇宙間各類的眾生,有各各的生活方式不一樣,人有富貴貧賤其生活方式也不一樣,各各的福報和業報不同的緣故。有福的...
慧遠大師一生充滿著很多感應的故事。比如我們有個出木池,慧遠大師一來就感得山神給他託夢,告訴他:你不要離開廬山...
佛法大要為戒定慧三學,對應的是經律論三藏,三藏所詮釋的是三學。古時稱三藏法師,即是通經、通律、通論者之尊稱,...有這樣一個試驗: 一個長跑運動員參加一個5人小組的比賽,賽前教練對他說,據我了解,其他4個人實力並不如你。結果...
蠲(juān,免除)租就是免除租金,就考取了功名。這是華亭有個讀書人華亭是今江蘇松江縣一帶,李登瀛,士就是讀書...
問: 弟子時常靜坐念佛很攝心,但是在念佛堂、唱佛號時,容易出現各種念頭。當心進入念頭時又能及時發現,一會兒又...
一、簡狀 印光法師,法諱聖量,自署常慚愧僧。1861年出生於陝西省合陽縣,俗姓趙。幼攻儒書,21歲出家,22歲受具足...
正語正業正命為戒蘊
【法相辭典】
【正語正業正命為戒蘊】 p0507
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【伏他宗記】 p0632 瑜伽九十四卷一頁云:若於彼問,作如是記;諸計苦樂自作他作俱作俱非無因而生,於一切處,...
無諍法
有虛誑語者
趣三菩提
受報為果
三歸成受與否
小赤華
六入支
通持犯
處中
擔杖絡囊法
背請戒料簡前後
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

如何在一呼一吸間念佛號
偷來的享受

慧遠大師感得山神運木建殿

佛教的延續,離不開戒律弘揚與行持
誰拉你走向了平庸

蠲租得第的故事

專注這句佛號,不管念頭怎麼樣


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師