發智論七卷五頁云:諸正智、是擇法覺支耶?答:應作四句。有正智非擇法覺支。謂世俗正智。有擇法覺支非正智。謂無漏忍。有正智亦擇法覺支。謂除無漏忍,餘無漏慧。有非正智亦非擇法覺支。謂除前相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指努力修行。與「勤行精進」同義。又指在佛前禮拜讀經。日本指一般朝夕之課誦行持;此時之儀式作法稱為勤式,勤式每...(術語)三類境之一。如第六識緣五根五境,第七識緣第八識,自心所現之相分帶本質之實體,猶如鏡中所現之影像帶持鏡...(雜語)此中一分者為念一遍之一功德,一倍者,為念一遍之二功德,即逐數倍增也。又此用材之中,總有二十餘種。獨陀...阿賴耶識的別名,因它是遍依圓三性所知法之所依,故名。...(名數)煩惱魔,死魔,陰魔,天子摩之四魔也。行事鈔上之三曰:真誠出家者怖四怨之多苦。同資持記曰:四怨即四魔。...如世尊說。有殺生者。暴惡血手。耽著殺害。於諸有情眾生勝類。無羞無愍。下至捃多比畢洛迦。皆不離殺。如是名為能殺...全一卷(或二卷)。又作修習止觀坐禪法要、坐禪法要、童蒙止觀。隋代智顗述。收於大正藏第四十六冊。本書系天台智顗...證境和化境。證境是諸佛所證的境界,也就是真如法性的理體;化境是諸佛所化的境界,如十方無量的國土是。...(術語)得度後受教之師,名受業師,又曰親教師。釋氏要覽上曰:毗奈耶云:鄔波陀耶,此雲親教。由能教離出世業故,...【決定安住心】 p0700 顯揚十八卷二頁云:決定安住心,謂于思所生智。...【勝義有三】 p1104 成唯識論八卷二十三頁云:勝義有三。一、義勝義。謂真如。勝之義故。二、得勝義。謂涅槃。勝卽...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...
對舍得的理解,分為三個層次。 第一個層次:舍得舍得,不舍不得。 賈平凹先生寫過一篇關於舍得的文章,在他看來,世...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
佛教自應世以來,對消除人類現世中的種種煩惱與痛苦,以及死亡所帶來的無邊恐懼,一直展現出其獨特的魅力,並為出離...老鷹叼走了一隻綿羊。一隻烏鴉見到了立刻想學它。 烏鴉盡管身單力薄,嘴卻特別饞。它在羊群上空盤旋,盯上了羊群中...
出家中就有三種分別,一種是出世俗的家,我們現在的辭親割愛,落髮入了空門,這就是出的世俗家。可我們還是在家中,...
《維摩經》上面所說的,若菩薩欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,則佛土淨。這其實也很符合因果規律,你現在的心清淨,...
我們看見的世間相好像不平等,有很多的年齡很大的都活得很健康,有年紀很小的病病歪歪的,乃至消失了;壽命長和壽命...
正智與擇法覺支四句分別
【法相辭典】
【正智與擇法覺支四句分別】 p0507
| 上篇:正見與擇法覺支四句分別 | 下篇:正法毗奈耶中有二種補特伽羅 |
【賢善行】 p1341 瑜伽五十七卷十八頁云:賢善行者:為性於他,無所違負,無所欺誑。無所違負,復有五種。一、無顛...
勤行
帶質境
珠顆用對功德多少
所知依
四怨
能殺生者
小止觀
二種佛境
受業師
決定安住心
勝義有三
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經

舍得的三種層次

在淨土中還有身體的顯示嗎
佛說不敬論說師長長短的果報

佛教救度生命的三種模式
模仿老鷹的烏鴉

出家後的四種修行法

唯一要擔心的就是我們心是否清淨


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師