雜集論五卷七頁云:世間清淨離欲增上者;謂信勤念定慧根。由此制伏諸煩惱故。
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(天名)在胎藏界曼荼羅外金剛部院西方那羅天之傍。肉色,左捧荷葉盛華,右手附於其荷葉邊,坐於筵。...(衣服)比丘所著之三種袈裟,皆為方形,謂之方袍。...二種一闡提之略。即捨善根闡提與方便闡提。(一)捨善根闡提,謂起大邪見,斷絕一切善根之極惡不成佛者。(二)方便闡提...(雜名)Vihārasvāmin,譯曰寺主。造寺之人也。求法高僧傳上曰:造寺之人名為寺主,梵雲毗訶羅莎弭。...【大生】 p0238 無性釋七卷十四頁云:勝善趣攝,故名大生。...(術語)稱讚唯佛一乘超出於二乘三乘之出世間而言。五教章上曰:四衢別授大白牛車者,此在出世上,故是出出世一乘法...(雜名)了義燈二本曰:達滑淫女家,沽酒家。...為法相宗所依十一論之一。本頌系彌勒菩薩所說,世親造釋論。又稱攝散歸觀論。本書未傳譯。 p1317...【六相】 p0294 瑜伽七十二卷九頁云:復有六相。一、有相相。二、無相相。三、狹小相。四、廣大相。五、無量相。六...【大乘阿毗達磨集有三義】 p0246 雜集論十六卷十七頁云:何故此論名為大乘阿毗達磨集?略有三義。謂等所集故,遍所...【等隨觀色乃至識皆空無我】 p1122 瑜伽七十三卷十一頁云:問:世尊依何密意,說等隨觀卽彼皆空?答:卽依生無自性...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
說是見道位,見到什麼道?見到兩個道,第一個叫真見道,第二個叫相見道。真見道是根本智,親證二空真如理,不變相故...
問: 大勢至菩薩念佛圓通章淨念相繼這句話,我們在家居士怎樣做才是淨念相繼呢?比如早上、中午、晚上都能念兩三個...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...
問: 我越是修行,越覺得自己差勁,越來越慚愧,越往自力方面努力,感覺不太想佛力。自己想往生,也有信心,這種情...
我們的心量不夠大,不能打開,往往是因為我們對事情的來龍去脈不了解,從而在所產生的問題中怨氣沖天,叫苦連連。今...在佛教的發祥地印度地處熱帶,所以一般人都以為釋迦牟尼佛住世時期,僧尼們是不曾穿用鞋子的。其實不然,據禪林象器...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...
曾有人遠行時,獨自夜宿在一空房子。半夜有鬼肩扛著死人來到他前面,又有一鬼追來,瞋罵前來的鬼說:這死人是我的,...
世間清淨離欲增上
【法相辭典】
【世間清淨離欲增上】 p0516
| 上篇:世第一法應言一心 | 下篇:世間種種工巧業處 |
(術語)佛為人中之師子,故佛之所坐,總名師子座。如帝王之座謂為龍座也。智度論七曰:是號名師子,非實師子也,佛...
那羅延天后
方袍
二種闡提
毗訶羅莎弭
大生
出出世一乘法
達滑
分別瑜伽論
六相
大乘阿毗達磨集有三義
等隨觀色乃至識皆空無我
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

帶相觀空,文以載道

在家居士如何做到淨念相繼

修淨業人,不以種種境界為事

這種情況是對佛的願力認識不足嗎

明得因果心量大
僧鞋的來由
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎


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