成唯識論五卷一頁云:末那心所、何性所攝?有覆無記所攝;非餘。此意相應四煩惱等,是染法故。障礙聖道,隱蔽自心;說名有覆。非善不善,故名無記。如上二界諸煩惱等,定力攝藏,是無記攝。此俱染法,所依細故;任運轉故;亦無記攝。若已轉依;唯是善性。
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(菩薩)Ratnacūḍa,菩薩名。譯曰寶髻。見寶積經一百十七。...(雜名)謂金剛界法師資相承之血脈也。據日本密家之說,其所傳不一準。華嚴寺海雲阿闍梨之所傳者,其次第為大日,金...【五戒】 p0254 法蘊足論一卷二頁云:諸有於彼五怖罪怨能寂靜者;彼於現世,為諸聖賢同所欽嘆;名為持戒,自防護者...(術語)於住劫之中由人壽無量歲每百年減一歲,至人壽十歲,為第一之減劫,由是每百年增一歲,至人壽八萬歲,更下至...指問難、異義之氣勢。法華文句記卷十下(大三四·三五○中):「近見秀公法華圓鏡,廣立難勢,不越先規;今攢舊聞,...(行事)於佛前奏管弦之講社也。印度似有此風。長阿含經第十敘帝釋天執樂神般遮翼,至摩揭陀帝釋窟彈琉璃琴。中世盛...(術語)佛之德號也。無上無上之義。涅槃經四相品曰:無上上者真解脫,真解脫者,即是如來。...亦名:摩訶羅咒願不解時宜 子題:後世摩訶羅 行事鈔·訃請設則篇:「雜寶藏。舍利弗次為上座,以施主諸慶大集故,食...【聞所成慧】 p1264 瑜伽七十七卷十一頁云:聞所成慧,依止於文,但如其說,未善意趣,未現在前,隨順解脫,未能領...(術語)獨一無二之法門。六祖壇經曰:惠能曰:指授即無,惟論見性,不論禪定解脫。宗曰:何不論禪定解脫?惠能曰:...(一)與師家問答結束後,歸回大眾之中,稱為入眾。又作入陣。[禪林象器箋參請門](參閱「出陣」1561) (二)指得度...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...
今天簡單地和大家講一講生活禪和禪生活。這是個老題目,也是個新題目,要講好這個題目並不容易,同時這個題目恐怕永...問: 我們在社會工作學習中,應該如何區分隨緣不攀緣和積極爭取的區別?請慈悲開示。 大安法師答: 首先,我們在生...
五祖弘忍大師,俗姓周,蘄州黃梅人。據《五燈會元》卷一記載,他的前世是破頭山中的栽松道人。 栽松道人曾經問道於...春季氣候乾燥,乍暖還寒,所謂冬藏春捂是民間普遍的觀點,所以很多人覺得春天不用補,其實不然,每個季節都有最適合...○修行要在動用中修,不一定要坐下來閉起眼睛才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學,除貪瞋癡三毒,收攝六根如牧牛...
世間上的人,常常將挫折災難歸咎於自己的命運不好,或運氣不佳,所以為了改變命運,便到處求神問卜,希望能夠獲得神...
又舍利弗,極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道,在極樂世界,眾生一旦往生到極樂世界之後...
末那心所有覆無記所攝
【法相辭典】
【末那心所有覆無記所攝】 p0521
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梵語 da?a balāni。即十種智力。(一)指如來十力,唯如來具足之十種智力,即佛十八不共法中之十種。又作十神力。謂...
羅陀鄰那朱
金剛界血脈
五戒
減劫
難勢
管弦講
無上上
咒願當解時宜
聞所成慧
不二之法
入眾
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

用數息觀來念佛

生活禪與禪生活
「隨緣不攀緣」和「積極爭取」的區別

五祖弘忍大師的悟道因緣
春季補身的九君子
虛雲老和尚法語

吉凶唯人招,最好存仁道


如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師