攝論二卷十七頁云:由何能入?由善根力所任持故。謂三種相、練磨心故;斷四處故;緣法義境,止觀恆常,殷重加行,無放逸故。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)百寶為貴重之稱,輪掌者佛之手足中心各有一千輻輪相,故云。...謂眾生本具之佛性(本源),清澈澄淨猶如明亮清晰之大圓鏡,而了無染污。此係圓覺經之語,乃極言本性之清淨無著。 ...【不苦樂受】 p0325 成唯識論五卷十四頁云:領中容境相,於身於心,非逼非悅;名不苦樂受。...(經名)一卷,唐義淨作。說放生之儀則。...(雜語)無量億者數目,劫者梵語長時之名也。...(術語)五人說經之一。佛菩薩羅漢等示現種種之形,而說法者。如觀音示現三十三身說法是也。見三藏法數二十。...【念住】 p0802 如三念住中說。 二解 瑜伽二十八卷十七頁云:若審思惟:我於正法,為正受持?為不爾耶?於...【二十二根幾能證得何沙門果】 p0048 俱舍論三卷十五頁云:二十二根,幾能證得何沙門果?頌曰:九得邊二果,七...(術語)言金部之密經。如教王經,理趣經等是。...(術語)佛菩薩一時濟度眾生之權謀為權,其方法,能適於便宜,為方便。無量壽經上曰:游步十方,行權方便。最勝王經...梵語 prajapti,巴利語 paatti。意指假他而得之名。略稱假。亦即立於眾緣和合而生之法上假施設之名詞。成實論卷十三...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...出家是一件神聖莊嚴的偉業,是超凡入聖的轉捩點,是世間而出世間的關鍵,是小我而大我的人生觀,是由迷妄而覺悟的分...
學過唯識會知道,這個「想」是一個重點,就是你心中的分別,對我們痛苦、快樂的果報,有一定的影響力。比如有一個女...
在古德的開示上說:修習淨土的願力,一般人有二個毛病。 第一種人,他執著在有相的因緣,這種人大部分是人天種姓的...
台中市南普陀寺,開山方丈國強法師,七十四年應祖國師友之邀請,回去重建祖庭。回去之後便忙於建設,修建寺院一座,...每一個人都在追求幸福!但什麼是真正的幸福呢?我覺得唯有『內心安適,俯仰無愧』的人才有真正的幸福。因為心如不安...
淨土決疑論 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則皆可證道。即今...【十方如來,憐念眾生,如母憶子。若子逃逝,雖憶何為。】 《大勢至菩薩念佛圓通章》 佛在這裡非常懇切、非常悲憫地...
由何能入所應知相
【法相辭典】
【由何能入所應知相】 p0523
| 上篇:由正思擇食於所食 | 下篇:由他識轉變有殺害事業 |
【聲聞乘種性】 唯識所立的眾生之五種種性之一,又作聲聞定性、定性聲聞,乃具有可證阿羅漢果之無漏種子者。參閱『...
百寶輪掌
本源清淨大圓鏡
不苦樂受
護命放生儀軌法
無量億劫
化人說
念住
二十二根幾能證得何沙門果
金剛密經
權方便
假名
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

生意財源不順是何因
如本法師:出家修行的十點要求

為什麼有些人快樂,有些人痛苦

淨土的願力,一般人有二個毛病

誦持普門品的感應--保住了清淨道場
慧律法師《知足則幸福常存》


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師