瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有;生已無滅。所治若無;滅已有生。彼法名有所對。
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如來舌,梵名 Tathāgata-jihva,音譯怛他誐他爾訶縛。為密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列,位於佛南方第六位之尊;亦...明、清民間宗教用語。分世界為三期,主張經過第二期末之末劫,即進入第三時期之理想世界。弘陽教稱此三時期為青陽、...(術語)可享有非想非非想天之禪定也。與非有想非無想同。楞嚴經曰:識性不動,以滅窮研,於無盡中,發實盡性。如存...【惠捨能攝親友】 p1186 瑜伽十八卷三頁云:云何惠捨能攝親友?謂如有一、現前多有種種家產,遠離慳垢,不悋資具;...【智者內證】 p1152 法蘊足論二卷十一頁云:智者內證者:佛及佛弟子名為智者。世尊所說苦集滅道,智者自內知見解了...(雜名)禪林維那寮之別號。維那司僧堂之事,故其居所謂之堂司,又呼其人為堂司。...(流派)四分律三派之一。相部之法礪。對南山之道宣,東塔之懷素而立一派,謂之相部律。...【菩薩有四微細隨煩惱】 p1132 瑜伽七十九卷三頁云:復次已入大地菩薩、有四微細難可遍知難可除斷諸隨煩惱。彼諸菩...【善黠慧】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善黠慧者:全分知故。...乃一樣、平等、無差別心之意。與「無別」、「無異」同義,無量壽經卷上(大一二·二七一上):「乃至百千由旬,縱廣...(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...問: 面對這繽紛的世界,如何保持內心清淨? 大安法師答: 首先要看到這繽紛世界的幻相,是肥皂沫,五光十色的,但...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...問: 帶業往生和所帶的業包括些什麼業?是否包括五逆十惡? 大安法師答: 我們的業啊,就是由於我們具生的煩惱啊、...在自我修鏈的過程中,當我們達到自我肯定、自我成長之後,一定要做到自我消融,才算是真正的自我完成,否則很容易產...
問: 有許多居士以腿不彎曲、類似蹦的形式來幾天幾夜地繞佛,且阿彌陀佛的阿(音ā)字念為ē字音,有時候不念阿彌...
佛告阿難:其有眾生,生彼國者,皆悉住於正定之聚。所以者何?彼佛國中,無諸邪聚,及不定聚。十方恆沙諸佛如來,皆...
教育兒童要愛惜生命,即使是弱小的昆蟲,諸如螞蟻、蚊子、知了等等,都不能去踐踏、傷害,而是應該憐愛、護惜它們。...
持戒也是一樣,你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後,你不是就放著不管,要經常憶念你的戒體:不行,我不能再做...
有所對
【法相辭典】
【有所對】 p0541
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【隨不動識】 p1367 法蘊足論十卷九頁云:云何造不動行已有隨不動識?謂有一類,於空無邊處天,係心希求。彼作是念...
如來舌菩薩
三期末劫
非想非非想處
惠捨能攝親友
智者內證
堂司
相部律
菩薩有四微細隨煩惱
善黠慧
一等
五教止觀
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
如何保持內心清淨
惟賢長老《淨土教的圓融、頓悟及其影響》
帶業往生是否包括五逆十惡
聖嚴法師《時時懷抱感恩的心》

跺腳念佛與念「彌陀佛」如法嗎

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