瑜伽六卷七頁云:復雖說言:有過去色,有未來色,有現在色,如是乃至識亦爾者;此亦依三種行相,密意故說。謂因相,自相,果相。依彼因相,密意說有未來。依彼自相,密意說有現在。依彼果相,密意說有過去。是故無過。
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(名數)古德云:真言有三種:多字,一字,無字也。無字者,圓覺無相之理。此理秘密也。一字者,種子也。多字者,佛...【捺落迦趣】 p1037 大毗婆沙論一百七十二卷四頁云:云何捺落迦趣?答:諸捺落迦一類伴侶眾同分依得事得處得,及已...梵語 a。意謂非存在。佛教認為所謂有或無之二邊(即「偏有」或「偏無」之一方)皆為謬誤;唯有超越有與無之相對性,...【如來所說敎無與等】 p0581 瑜伽八十七卷十六頁云:復次由三因緣,如來所說教無與等。一者、宣說不共法故,二...又作日冷十三緣。據長阿含經卷二十二載,日光生冷之因緣有十三,即:(一)謂須彌山與佉陁羅山二山之間有水,廣八萬四...(一)(929~997)宋初法眼宗僧。洪州(江西)人,俗姓金。(參閱「雲居」5329) (二)宋代雲門宗僧。為金山善寧之法...(物名)喻物之緊要處。傳燈九黃檗草曰:如四祖下牛頭大師,橫說豎說,未知向上關捩子。碧岩第一則評唱曰:撥轉關捩...(經名)四卷,秦羅什譯。佛,住耆闍崛山大樹緊那羅王與其眷屬共詣佛,彈琴,使大眾及山川皆悉起舞。天冠菩薩問大樹...【默然業】 p1389 瑜伽九十卷六頁云:一切能往涅槃妙行,名默然業。...【無分別智所有甚深】 p1092 世親釋八卷二十一頁云:次當顯此無分別智所有甚深。此智、為緣依他起性分別事轉?為緣...為八熱地獄之第四。叫喚,梵語 raurava,巴利語 roruva。又譯作[口*睾]叫地獄、啼哭地獄、號叫地獄。墮於此地獄受苦...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...一般人常以為,佛法要我們什麼都不求,其實這是一種誤解。佛法雖然教我們不要貪求,但卻教我們要求願,如此一來,個...
我們要歡歡喜喜地去面對一切,因為我們的人生就像一條長河,媽媽沒生我之前有我,今生結束後,只要你有造作還會有重...寺院所供奉的佛像,一般有立姿、坐姿、臥姿的不同。臥姿又稱涅槃像,表示福慧圓滿、動靜一如。所謂圓滿,就是了生脫...
言四空定者,已無形色,名之為空;心無分散,名之為定。謂行者厭患色塵,如鳥之在籠,不得自在,故而攝心諦觀,思惟...問: 如果一個人從不知道佛教,也不知道阿彌陀佛,卻一生向善,行菩薩道最後會往生淨土嗎? 宏海法師答: 哦,這個...
印祖推崇面食,對豆子、豆油也特別提倡。並提出,保養的辦法並不是像世人尤其現代人這樣山珍海味、人參鹿茸的大補特...
阿彌陀佛不可思議的功德之利,是哪幾種呢?蕅益大師概述了五點。 第一,就是橫超同居三界,不需要斷煩惱,就能夠離...
問: 請法師慈悲開示,三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門,但弟子緣分不好,身不能出家,有大德說品位決定於心量...
有過去色有未來色有現在色
【法相辭典】
【有過去色有未來色有現在色】 p0562
| 上篇:有受盡相種及無受盡相種 | 下篇:有過去界有未來界有現在界 |
【無餘依涅槃】 為四種涅槃之一,略稱無餘涅槃。謂出離生死苦所顯現之真理。即煩惱斷盡,所餘五陰之身亦滅,失去一...
真言三字
捺落迦趣
無
如來所說敎無與等
十三緣
道齊
關捩子
大樹緊那羅王所問經
默然業
無分別智所有甚深
叫喚地獄
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
聖嚴法師《合乎因果的追求》

我們可以不接納傷害
涅槃的含義

四空定——已無形色,心無分散
一生行善但不知道阿彌陀佛,最後會往生嗎

印光大師開示養生之道

阿彌陀佛為何被尊稱為「佛中之王」


慧律法師
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省庵大師
界詮法師
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