【有受盡相種及無受盡相種】 p0562

攝論一卷十八頁云:復有有受盡相,無受盡相。有受盡相者:謂已成熟異熟果善不善種子。無受盡相者:謂名言熏習種子。無始時來,種種戲論流轉種子故。此若無者;已作已作善惡二業,與果受盡,應不得成。又新名言熏習生起,應不得成。無性釋三卷二十四頁云:有受盡相謂已成熟異熟果等者:善惡種子,既成熟已;不可重熟。受用盡故。猶如種子既生芽已;不可重生。無受盡相謂名言熏習種子者:即彼種子,隨緣增長,能起名言戲論因故。此若無者者:若無二相阿賴耶識。已作已作者:謂已作善及已作惡。與果受盡者:是已與果,受用壞義。此破若無有受盡相。又新名言熏習生起應不得成者:謂都無有本無今有世間名言。一切名言,皆因本舊名言種子。此破若無無受盡相。