(人名)比丘名。增一阿含經二曰:「觀了諸法都無所著,所謂象迦葉比丘是也。」
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(術語)猶豫不決之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑,於見道斷之,迷理之疑,至佛斷之。...【愛為集諦】 p1203 分別緣起初勝法經八頁云:復言:世尊!若取緣有、有緣生者;何緣不說取之與有、以為集諦?世尊...(傳說)諸經要集六曰:有貧女施臭米汁於迦葉尊者得生天之報。...租賃車、馬之所。如唐代寺院,為維持寺院本身日常所需、擴建發展,以及伽藍修護、諸種法會等,皆需龐大費用,故以經...指憶念受持,毫不間斷。大智度論卷四十八(大二五·四○五下):「念持智慧,在緣中不令散亂,故名念處。」[八十華...由見思二惑,分別三界有九十八使。九十八使,即九十八隨眠。謂見惑八十八使,思惑十使。 一、見惑八十八使 謂...【離蘊計我】 p1425 成唯識論一卷三頁云:中離蘊我、理亦不然。應如虛空,無作受故。...(術語)初祖杜順依華嚴經而立。謂之法界三觀。法界者所觀之境,三觀者能觀之心也。一、真空觀,窮盡法界之事相,無...(術語)對於他力之念佛而言。自力之諸善,謂之雜善。...(名數)一,貪煩惱,染著為性,生苦為業。二,瞋煩惱,憎恚為性,不安與惡行之所依為業。三,癡煩惱,於諸理事迷闇...【五種邪舉罪者】 p0272 瑜伽八卷十三頁云:於邪舉罪時有五種邪舉罪者:言不應時故;名非時語者。言不實故;名非實...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...(印光大師校印本)...當前,全球氣候暖化所引發的嚴重自然災害已威脅到了方方面面,如果不加遏制,地球完美的生態系統將有被摧毀的危險。...
【其後家內婢生一子,未滿三日而乃言說。稽首悲泣,告於光目,生死業緣,果報自受!】 醒了之後,她家裡頭的佣人生...現在我下面已有一個姑娘已出門了,五個男孩,大的才十四歲,小的剛會走,又沒人教養他們,三四十年來東跑西奔,沒有...
修道如果懂了《黃帝內經》,你就會更加謙卑,知道自己業障有幾分。業障重不重,從這個色身上就可以看出來了。為什麼...
大磬響起,開悟在即。看我們當下能不能息滅妄想分別之心。如果大磬一響,因為正在追頂念佛當中,說不上哪一天哪一次...
從究竟意義來說,四無量心是我們每個人提升精神層面的四個科目,要達到究竟圓滿,可能要到成就佛果的地位才能夠究竟...
我們無量劫來,每一期的受生都不是很如意,每一個人成長過程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我們會自甘卑...
善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...
象迦葉
【佛學大辭典】
| 上篇:象舍利 | 下篇:象跡喻經 |
(雜名)金色之身相也。無量壽經上曰:設我得佛,國中人天不悉真金色者,不取正覺。...
義心
愛為集諦
貧女施米汁生天
車坊
念持
九十八使
離蘊計我
華嚴宗三觀
雜善
六大煩惱
五種邪舉罪者
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
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慈悲喜捨四無量心的修學

安住清淨本性,破除自我設限


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