瑜伽八十卷十四頁云:復次云何如來調伏方便?當知此有二種。謂自體同分故,及勝解同分故。又現同分,為令安住受教心故;及依教授而出離故。
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即福建晉江開元寺之東西雙塔,為我國聞名於世並富有歷史性之建築物。雙塔相距約二百公尺,全用花岡岩石砌成,然結構...(雜語)心意解脫,而不取受一切法也。法華經化城喻品曰:以不受一切法故,而於諸漏心得解脫。嘉祥法華義疏曰:心無...(寺名)皇明寺觀志曰:靈谷寺在應天府鐘山東南,晉建,宋改太平興國寺。洪武年徙建於此。...為千手觀音之眷屬,護持行者之善神。二十八部眾之一。略稱金毗羅陀、金毗羅王。據千手觀音造次第法儀軌載,其形像為...(物名)神秘之筮策也,作策百,一一記梵天之偈頌一偈者。神策經曰:今欲承佛威神之力,出梵天結願一百偈頌以為神策...(名數)成實論,中阿含福田經所說。俱舍家亦兼言之。二十七賢聖者:十八有學。成實論賢聖品曰:如是九種名無學人,...(一)三心(三信)之一。全稱欲生我國。即欲往生彌陀淨土之願心。與至心、信樂共為淨土門之安心。(參閱「三信」578...指密教金剛界五部之一的蓮華部之五股印,故稱蓮華五股印。又作蓮華杵印、二重五股印、五股重杵印、補陀洛山印、補陀...(天名)忉利天之主也,居須彌山之頂喜見城,統領他之三十二天(忉利天譯三十三天),梵名釋迦提桓因陀羅Śakra d...謂多數中之一。順正理論卷五十(大二九·六二二中):「六境中隨一所攝故。」金七十論卷中(大五四·一二五一中):...為列於密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中遍知院之菩薩。其形像為豎右手,而拇指、食指相捻,其餘三指散立,豎左肘,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
這個精進有兩個內涵:第一個,專一;第二個,相續。但我個人覺得相續更重要。我自己在佛學院做教務主任的時候,我很...早上躺在床上,在一種沒有被強迫的自然狀態中,最容易冒出奇思妙想。 生活中總有些事比忙碌更重要,比如聆聽內心的...自我的消融,是要從自我肯定及自我成長的過程中逐漸完成的。如果連自我是什麼都不知道的人,同他談自我消融是毫無價...滴水能把石穿透,萬事功到自然成。一個人成功與否,關鍵在於之前的積累。一個人積累的知識、技能達到一定程度後,就...
佛所說法,千經萬論,總是要眾生明自己的心。若人識得心,大地無寸土。眾生無量劫來,被物所轉,都是心外見法,不知...
什麼是居士? 答:是指虔誠信仰佛教,並且受了三歸五戒的,優婆塞(男)優婆夷(女)的統稱。在習慣上(不管你有沒...有因緣碰到佛法的人,也想修行,但是,卻認為自己很行,起大我慢,別人稍微看法跟他不一樣的,就說別人是魔,好像不...
佛門教育十分重視思想教育與生活教育,因為唯有健全的思想和規律的生活,才能完成人格,成就道業。因此,舉凡行、立...
如來調伏方便二種
【法相辭典】
【如來調伏方便二種】 p0581
| 上篇:如來言音略有三種 | 下篇:如來滅後為有無等 |
【淨計不淨見】 p1003 大毗婆沙論八卷十七頁云:若淨不淨見、於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。此有二種。若...
開元雙塔
不受一切法
靈谷寺
金毗羅陀迦毗羅
神策
二十七賢聖
欲生
蓮華五股印
帝釋
隨一
如來念處菩薩
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

偏激式的修行沒辦法持久
為心情放個假
聖嚴法師:消融自我
持之以恆方可登峰造極

行住坐臥二六時中,一切無心不被物轉

在家居士應注意的威儀
慧律法師《念佛人不要忽略般若智慧的重要》


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