指密教金剛界五部之一的蓮華部之五股印,故稱蓮華五股印。又作蓮華杵印、二重五股印、五股重杵印、補陀洛山印、補陀洛山九峰印、九品淨土印。蓮華部念誦法稱此印為部心根本印。印相為二手作蓮華合掌,二食指與二無名指之指端相交,二拇指與二小指開立。又千手軌中稱為千手根本印,印母為金剛合掌,手背微曲,令掌相離。二中指開立如蓮葉形,與二拇指、二小指合為五股,二食指與二無名指亦有四股,故稱為二重五股印,又稱五股重杵印。復因二重五股表金剛、胎藏兩部之五佛,五佛為諸尊之根本,故此印為兩部諸尊之總印。二中指立合,表兩部大日理智冥合之意。又二中指與其餘八指成九峰之形,故稱九峰印、補陀洛山印。九峰亦表九品淨土。[烏樞瑟摩明王經卷下] p6149
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含注戒本·流通分:「世尊涅槃時,興起於大悲,集諸比丘眾,與如是教戒。」(含注戒本卷下·二三·二) 戒本疏·流...盛花之器。又作華筥、華皿。原稱衣祴、華篋、華盤,即指對高貴人士獻花之盛具。日本中古世紀以來,多於法會時用之。...謂出離三界生死輪迴之境而成辦佛道。與「轉迷開悟」一詞為同義語。(參閱「出離」1563) p1563...又作納播。為講經僧所披掛,形如覆肩衣。播者,一端開展之謂。據大宋僧史略卷上所引南海寄歸內法傳所載,三衣之外有...(書名)二十犍度之第七。四分律四十二就時藥非時藥七日藥盡形壽藥等細說之。藥猶言食。...(地名)閻浮提也。是在須彌山南方鹹海中之大洲,吾人所住之處也。...【妄語增上果】 p0630 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,農作行船世俗事業,不甚滋息,殊少便宜,多不諧偶,饒諸怖...有相行菩薩者,謂住極喜離垢發光焰慧極難勝現前地中所有菩薩,由此六地雖不喜樂而為諸相所間雜故。...又名三藐三佛陀,華譯為正遍知、正遍覺、等正覺等,是如來十號之一。...(傳說)初出金臂為阿難現入胎之相。見菩薩處胎經一。次起坐為摩耶說法。見摩訶摩耶經下,西域記六。後現雙足示迦葉...又作舍利瓶、舍利壺。遺骸火化後貯藏遺骨之容器。古時以金屬、陶磁、石類等為之,後世多以木刳制而成。佛陀涅槃後,...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
汝之窮妄想,打得很光明宏大。而不知其皆是向下走,不是向上走也。當此時世,你有何神通道力,欲做驚天動地之事?即...
急於見佛之念易著魔。是急切的想看到佛,這種念頭非常容易著魔,非常容易中邪。這是一種不正確的理念。 當以都攝六...話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:第一、話頭能治散亂與除昏沉;第二、話頭能使我們的心集中、安定;第三...
像我們一般的布施,是供養三寶,有的他功德感受得很大;有的雖然也布施了,一般;有的供養之後,一生受福;有的十生...
有些人當他得勢或是陞官、發財的時候,他六親不認了,他不了解,這些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有學問,...
南北朝(北齊)時,釋明勖,定州人。少年時自負不凡。讀《法華經》,知道清涼山是文殊菩薩居住的地方,便前往朝山。...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...
我們學佛以後,有三個重點可以修學:第一個是因緣,第二個是空性,第三個就是真如,這三個重點。 我們初學佛法,每...
蓮華五股印
【佛光大辭典】
| 上篇:蓮華三喻 | 下篇:蓮華色 |
【無分別影像所緣作意】 p1094 瑜伽十一卷十六頁云:無分別影像所緣作意者:謂由此故;修緣分別體境奢摩他。...
涅槃時集眾教戒
華籠
出離生死
衲播
藥犍度
南洲
妄語增上果
有相行菩薩
三耶三佛
佛三從金棺出
骨壺
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】金光明最勝王經

切莫想要陞官發財

急於見佛之念易著魔
聖嚴法師《話頭是什麼?》

這樣去布施功德很大

把憍慢轉成謙恭卑下

雖面對菩薩,也同隔山一樣

為什麼人越到晚年越要收心安住


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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蓮池大師
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