(天名)忉利天之主也,居須彌山之頂喜見城,統領他之三十二天(忉利天譯三十三天),梵名釋迦提桓因陀羅Śakra devānām indra,略雲釋提桓因。新譯之梵名,釋迦提婆因達羅。釋迦譯能,天帝之姓,提桓者天,因陀羅者帝,即能天帝也,今反轉梵語而謂為帝釋,胎藏界曼荼羅釋迦院之一眾也。大日經一曰:「初方釋天王,安住妙高山,寶冠被瓔珞,持跋折羅印,及諸餘眷屬,慧者能分布。」同疏五曰:「於東方五頂之南當畫因陀羅釋天之主,坐須彌山,天眾圍繞。首戴寶冠,身被種種瓔珞,持跋折羅。及諸餘眷屬,謂舍指夫人,及六欲天等,是如圖中所示也。」法華義疏二曰:「釋提桓因者,具足外國語應雲釋迦提桓因陀羅,釋迦為能,提桓為天。因陀羅為主,以其在善法堂治化稱會天心,故為能天主。」法華玄讚二曰:「梵雲釋迦提婆因達羅,釋迦,姓也,此翻為能。提婆,天也。因達羅,帝也。正雲能天帝。釋提桓因,雲天帝釋,俱訛倒也。此在妙高山頂而住,三十三天之帝主也。過去字憍尸迦,此雲繭兒,名阿摩揭陀。此雲此毒害,即摩揭陀國過去帝釋修因之處用為國名。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
真言宗用以解釋梵字真言等諸字門之意義的十六種方法。即:(一)遮情,遮凡夫之迷情,覺法性之無相,不住一法,不著一...位於韓國黃海道海州郡首陽山。山號須彌山。為朝鮮佛教禪門九山須彌山派之中心。新羅真聖女王七年(894),利嚴來唐...【如來色身隨諸眾生所樂示現】 p0585 佛地經論五卷十二頁云:隨諸有情樂見如來色身差別,如來示現如是色身。如...【隨密】 p1364 瑜伽八十四卷三頁云:隨密者:設妨雜故...合稱為圓融行布。乃華嚴宗之教義。從菩薩至佛果之修行階位,就其意義可分為二門,即初後相即,稱為圓融;初後次第,...(異類)梵名阿婆魔羅。譯曰無花鬘或曰顛狂。...又於彼說言,一切諸法無生無滅,本來寂靜自性涅槃。依何密意說?如無自性無生亦爾,如無生無滅亦爾,如無生無滅本來...或單稱街坊、化主。禪林中,勸化於市井街坊,以募施物作為大眾之供養,或補寺內財物不足之職稱。[禪苑清規卷八龜鏡...破除我執和法執的執著。...(一)比喻禪之智慧。 (二)枝,為支撐、輔助之意。指輔助坐禪之助力、助緣。鞞婆沙論卷十「四禪處」(大二八·四八四...(故事)一、毒龍不中。二、龍火不燒。佛入迦葉之窟,有赤龍放火,佛收毒龍使住缽內,而至迦葉所。三、恆水不溺。恆...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...問: 如果病人在很危急的情況下,家屬控制不住情緒想哭,甚至想幫病人按摩舒緩,令他緩過氣來,這時該怎麼辦?如何...
我們現在有念。有念是迷了,無明迷了,謂心為念,念即是心。咱們起念動念,說心裡起念頭,這個念頭就是心。我們現在...
有一次,末學到某醫院為某甲病人助念,忽然間,附近病有有一位太太,臉色鐵青、滿面惶恐,跑來問同行的居士說:可不...
為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...從前,在印度,有一個男子因一時的氣憤惱怒,厭惡世人,便舍家遁入佛門,皈依佛教。 可是,他的身體雖然出家,入了...
念誦地藏菩薩,絕不會墮入三途,不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》,《十輪經》也好,衹要稱誦地藏...
常常在病人的床底下,或者桌子上都會放著一小鍋,或是一小盆的活泥鰍、活鯉魚準備進補。我每次去查房,就會聽見魚兒...
帝釋
【佛學大辭典】
| 上篇:帝隸路迦也吠闍耶 | 下篇:帝釋宿因 |
(術語)華嚴宗所立,成佛有二義:一、以此三生配於過現未之三世,於過去生見佛聞法,植佛種子,於今生全十信乃至十...
十六玄門
廣照寺
如來色身隨諸眾生所樂示現
隨密
圓融門行布門
瘧鬼
一切諸法無生無滅
街坊化主
破執
禪枝
佛現十種神變伏迦葉
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】華嚴經·淨行品

慎勿於此十種對境犯淫
念佛病人在很危急的情況下,家屬該怎麼辦

剛死亡時的感知是什麼樣的

一個惡念使親人生不如死

為什麼修道人會著魔
以虛幻為實

地藏菩薩的分身遍一切處


淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師