【自在常住能生世間不得成立】 p0604

顯揚十四卷十八頁云:復次亦無自在體性常住,能生世間。何以故?頌曰:功能無有故,攝不攝相違。有用及無用,為因成過失。論曰:所計自在,無有功能,出生世間。所以者何?若此自在生世功能,無有因緣,自然有者;汝何不許一切世間無因自有。若此功能、業為因者;何不信受一切世間以業為因。若此功能、以求方便為因生者;何不信受一切世間,以自功力為因得生。又若自在、世間所攝;墮在世間,而言能生一切世間,是則道理相違。若此自在、非世間攝;是則解脫。解脫之法,能生世間,不應道理。又若自在,須有用故,生諸世間;離生世間,用不成者;是則自在於此須用,無有自在。自成過失。若此自在,雖生世間,無所須者;不應化生一切世間。或此自在,有如顛狂愚夫之過。又此自在生世間者,為唯自在為因,生諸世間?為亦更待其餘因耶?若唯自在體為因者;如自在體,本來常有;世間亦爾。不應更生。若亦少待其餘因者;此所待因,若無有因;一切世間,亦應如是。若有餘因;世間亦爾。從餘因生。何須自在。故立自在,有多過失。