瑜伽七十九卷一頁云:問:若無異生菩薩及非異生聲聞獨覺得生彼者;何因緣故,菩薩教中,作如是說:若菩薩等,意願於彼;如是一切,皆當往生?答:為化懈怠種類、未集善根、所化眾生故;密意作如是說。所以者何?彼由如是蒙勸勵時,便捨懈怠;於善法中,勤修加行。從此漸漸堪於彼生。當得法性,應知是名此中密意。
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行事的相狀。行相有粗有細,如前六識的行相粗而易知,第八識的行相細而難明。...(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...亦名:庫藏界結法 羯磨疏·集法緣成篇:「結庫藏者,僧物須重,不容妄置。故須委處,商可和忍。」濟緣記釋云:「謂...眾生所得的身體果報,可分為總別二種,其引生果報的主要成分為引果,引生果報的局部成分為滿果,例如第八識的總報是...亦名:四種僧 子題:四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧、第二白法、璣候、邊方開五人受戒、邊方不開十人出罪 隨機羯...(儀式)教家之人參禪有省悟之分,即罷講教,而辦齋供養大眾也。見象器箋十四。...(827~898)新羅(朝鮮)禪僧。靈岩(朝鮮全羅南道)人,俗姓金。十五歲出家,二十三歲受具足戒。後周遊諸方,適至...(經名)一卷,唐玄奘譯。佛對舍利弗說東方五佛與南方二佛之名號功德。...又作壽暖識。壽為壽命,指生命;暖為溫暖,指肉體;識為心識,指精神。三者之關係,據雜阿含經卷十、中阿含經卷五十...【言過】 p0699 瑜伽十五卷十八頁云:言過者:謂立論者,為九種過,污染其言,故名言過。何等為九?一、雜亂,...【方】 p0375 瑜伽五十六卷三頁云:問:依何分位,建立方?此復幾種?答:依所攝受諸色分位,建立方。此復三種。謂...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
淺談般若...問: 我學佛有十年了,近來一年經常耳中有念佛聲,有時家中也有念佛聲,請問法師這個現像是不是魔障?我有些疑惑,...
一、高旻寺革除經懺 內地有經懺的叢林,代信眾做一切的佛事。娑婆世界的眾生耳根最利,以音聲做佛事也是很好。所以...見面以來,已經滿六年了,不僅年齡巳更改,連國家的曆法也都不用舊的了,世間現象的無常,實在可嘆息哀悼啊。 接到...
我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,在受用果報的時候它是有一些變化的,我們來看看果報的受用...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一千二百五十位大比丘眾常隨在旁。當時,有一位國王名叫末羅,他的國土豐...
曇鸞大師言:同一念佛,無別道故;遠通夫法界之內,皆為兄弟也。...
問:臨終猛切,能除多罪,平日至心稱名,亦除罪否? 答:如日出,群暗消,稱洪名,萬罪滅。 問:散心稱名,亦除罪否...
發願便得往生
【法相辭典】
【發願便得往生】 p1162
| 上篇:發心所緣 | 下篇:發心能為菩提根本 |
天人將死時有五種衰相現前,即 一、頭上花萎,就是頭上所帶的花冠漸漸枯萎; 二、衣裳垢膩,就是無縫的天衣...
行相
五字真言
結庫藏法
引果
僧位四別
罷講齋
道詵
受持七佛名號所生功德經
壽暖識
言過
方
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