瑜伽三十三卷十八頁云:光明色相想者:謂於如前所說種種諸光明相,極善取已;即於彼相,作意思惟。又於種種諸有情類善不善等業用差別,善取其相。即於彼相,作意思惟。是名光明色相想。於此修習多修習故;證得修果死生智通。由是清淨天眼通故;見諸有情,廣說乃至身壞已後往生善趣天世間中。
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【無逸能超大海】 p1077 瑜伽十八卷五頁云:云何無逸能超大海?謂於彼定終不愛味;乃至亦無堅著安住。唯除為證諸漏...修行密教者為除懈怠昏沉,於眼部所塗用之藥物。蘇悉地羯囉經卷下圓備成就品載其合藥法及佛、蓮華、金剛三部之眼藥真...【耳識所依】 p0634 瑜伽一卷七頁云:彼所依者:俱有依,謂耳。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。...凡七卷。今收於大正藏第八十三冊。日僧向阿證賢撰,元亨年間(1321~1323)成書。以真如堂等高僧之對話形式,比喻彌...即說法者與聽法者所應注意之事項。佛所說之法門可使眾生轉迷開悟,故說法者與聽法者皆應專心致意。據思益梵天所問經...(術語)覺之圓滿者。謂佛也。大乘義章二十末曰:既能自覺,復能覺他。覺行圓滿,故名為佛。...亦名:不學無知罪學者開迷不學結犯 子題:更增無知罪、學有二種、學分三種、久學、初學、未學、不學分三種、忽慢戒...【勝解抉擇】 p1104 雜集論十六卷六頁云:勝解抉擇者:謂由聞慧,如所聞教,起勝信解。...即脫離欲界,而得喜、樂感受之禪定。即色界四禪中之初禪、二禪。[解脫道論卷二](參閱「二禪」249、「四禪」1843...(人名)唐南嶽石頭山希遷,粵人,姓陳氏,聞曹溪六祖道風,師事之。六祖寂後,於羅浮山受戒。偶聞青原行思補溪席,...(術語)以實智證涅槃也。維摩經弟子品曰:受諸觸如智證。...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...從前印度的彌蘭王請教 那先比丘 :人死後有來生嗎?那先比丘回答:當然有來生。彌蘭王不解:人有來生,為什麼我看不...問: 業因為何會增長廣大? 大安法師答: 業因就是你舉心動念,行為造作,他有個串習,那串習如果你沒有止住,他就...世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以,即我們之所以求獲八法,是為了眾生,為了利他;看似自利,實為利他。世尊說...
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在佛教中,有二十天神,也叫二十諸天,是佛教著名的護法天神,本來是古印度神話中的二十位天神,司職罰惡護善,後來...
趙州從諗禪師所著《十二時歌》情真意切,頗顯禪僧家本色。從諗為南泉普願法嗣,早年行腳,遍參諸方,晚住趙州觀音院...問: 淨業修習總是進進退退,這其中有何因緣因果,如何對治這一煩惱? 大安法師答: 其原因還是生死心不切啊!在六...
光明色相想
【法相辭典】
【光明色相想】 p0629
| 上篇:光影喩 | 下篇:光明相有三種 |
【婆藪】 方等陀羅尼經云:爾時婆藪從地獄出,將九十二億罪人,來詣娑婆世界。十方亦然。於時文殊師利語舍利弗...
無逸能超大海
眼藥
耳識所依
三部假名鈔
說聽方軌
覺滿
不學無知罪相
勝解抉擇
共喜生定
希遷
智證
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
不死種子
業因為何會增長廣大
菩薩度眾生的「八所以」

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佛教的二十諸天


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