西域記七卷十頁云:阿避陀羯刺拿伽藍東南行百餘里,南渡殑伽河,至摩訶婆羅邑,並婆羅門種,不遵佛法。然見沙門,先訪學業,知其強識,方深禮敬。殑伽河北,有那邏延天祠,重閣層台,奐然麗飾。諸天之像,鑴石而成。工極人謀,靈應難究。那羅延天祠東行三十餘里,有窣堵波。無憂王之所建也。大半陷地。前建石柱,高餘二丈,上作師子之像;記刻伏鬼之事。昔於此處,有曠野鬼,恃大威力,啖人血肉,作害生靈,肆極妖祟。如來愍諸眾生不得其死,以神通力,誘化諸鬼;導以歸依之敬,齊以不殺之戒。諸鬼承教,奉以周旋。於是舉石,請佛安坐,願聞正法,克念護持。自時厥後,無信之徒,競共推移鬼置石座。動以千數,莫之能轉。茂林清池,周基左右,人至其側,無不心懼。
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(一)位於日本[析-T+萬]木縣日光市。為日本天台宗之門跡寺。山號為日光山,係奈良時代勝道所創建。自空海登山之後,...(術語)七聚之一。惡言說也。徒為無用之論義者。行事鈔中曰:身名惡作,口名惡說。...(人名)Mahāprajāpati,又作摩訶缽剌闍缽底,缽邏闍缽底,波闍缽提,波闍波提。譯曰大愛道,大生主。佛之姨母名...(術語)勝妙之證果也。佛果對於聲聞緣覺二乘之果及十地菩薩之果而謂之勝果。蓋二乘之果,非為圓滿,故是果而非勝。...心所俱起者: 一、五法五俱起 謂於遍行中,有隨一起,餘四亦必俱起也。 二、九法必六俱 謂於別境五不定四...【四諦下各有四行相】 p0465 分別緣起初勝法門經二十一頁云:復言世尊!於苦諦中有四行相;云何初名無常行相?謂於...亦名:故二 濟緣記·釋安居篇:「本二即在俗時妻,二謂匹偶也。」(業疏記卷二一·一一·一七)...全一卷。唐代菩提流支譯。收於大正藏第二十一冊。內容敘述歡喜天毗那夜迦之儀軌,包括一字咒、像法供養法、偈頌、處...【十隨眠】 又作十使、十見、十大惑。即是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱中,惡見開為身見、邊執見、邪見...(物名)椅子前所置承腳之小几也。見象器箋十九。...據正法念處經卷二舉出,轉輪聖王七寶中之神珠寶,具有如下八種功德,即:(一)能作光明,謂神珠寶於夜闇中能大放光明...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...佛法與世法,本來分不開的。人世間事事物物,隨拈一法,無不是佛法。我佛所說法門雖有八萬四千之多,而歸納起來,不...
問: 頂禮法師,法師慈悲,末學想請教,預知時至是否就比臨終助念後才往生的品位高? 宏海法師答: 如果從差別相來...
十方,梵語 dasa disah,巴利語 dasa disā。為四方、四維、上下之總稱。即指東、西、南、北、東南、西南、東北、西...
有時候,我可能只是比別人多忍了十分鐘,結果就不一樣了。這十分鐘裡,我會想到此生的業報,會想到自己內心的罪惡,...
【原文】 有喆老者,住京師大剎,四十年不睡。坐禪精苦如此。坐化後,紙襖亦燒出舍利。中官有以三十千買一紙襖者,...
記得南師(南懷瑾)說過一句話,當你有福報時,不是你去找錢,而是錢來找你。現在的人,拚命找錢,下海經商,炒房炒...
何謂修,何謂行?修就是要改,改脾氣,改不好的習氣。改到什麼程度呢?改到六祖在壇經上講的:若真修道人,不見世間...
海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土,結法侶若干人,同會一處,專修...
伏鬼窣堵波
【法相辭典】
【伏鬼窣堵波】 p0632
| 上篇:伏醉象處 | 下篇:舌 |
略稱二千行法。乃新華嚴經卷五十三離世間品中,普賢菩薩應普慧菩薩之二百問,每一問與作十答,以信、住、行、向、地...
輪王寺
惡說
摩訶波闍波提
勝果
心所俱起
四諦下各有四行相
本二
使咒法經
十隨眠
橙子
珠寶八功德
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
具備佛化家庭的八個條件

只要往生了的,都算預知時至

「十方佛」是哪十尊佛

欣求極樂勤念佛 厭離娑婆修忍辱

喆老精進苦修,為何還要遭受許多苦惱

不是你去找錢,而是錢來找你

何謂修行?何謂入道


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師