西域記七卷十頁云:阿避陀羯刺拿伽藍東南行百餘里,南渡殑伽河,至摩訶婆羅邑,並婆羅門種,不遵佛法。然見沙門,先訪學業,知其強識,方深禮敬。殑伽河北,有那邏延天祠,重閣層台,奐然麗飾。諸天之像,鑴石而成。工極人謀,靈應難究。那羅延天祠東行三十餘里,有窣堵波。無憂王之所建也。大半陷地。前建石柱,高餘二丈,上作師子之像;記刻伏鬼之事。昔於此處,有曠野鬼,恃大威力,啖人血肉,作害生靈,肆極妖祟。如來愍諸眾生不得其死,以神通力,誘化諸鬼;導以歸依之敬,齊以不殺之戒。諸鬼承教,奉以周旋。於是舉石,請佛安坐,願聞正法,克念護持。自時厥後,無信之徒,競共推移鬼置石座。動以千數,莫之能轉。茂林清池,周基左右,人至其側,無不心懼。
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(雜名)幻化之象也。性靈集八曰:覺朝無多虎,悟日莫幻象。...蓋阿毗達磨之權輿。一切有部之洪源也。無上等覺入室之神足。摩訶目乾連之所制矣。鏡六通之妙慧。晢三達之智明。桴金...偈他的簡稱,華譯為頌,即一種略似於詩的有韻文辭,通常以四句為一偈。...不死就是涅槃,入於涅槃之道,叫做不死門。無常經說:共舍無常處,當行不死門。...名號,指諸佛菩薩之稱號。此處則指阿彌陀佛之名號;以其功德廣大無邊,不可思議,故稱名號不思議。蓋至心稱念南無阿...(術語)Vipaśyana-vipaśyana,毗婆舍那毗婆舍那之重言也,重重觀真理之謂。善見律十曰:毗婆毗婆舍那,漢言觀苦...凡五十七卷,或五十卷。日本常喜院心覺著。又稱要尊雜記、別尊類聚鈔、五十卷書。收於大正藏第八十三冊。本書詳記東...何等對治善?謂厭壞對治、斷對治、持對治、遠分對治、伏對治、離系對治、煩惱障對治、所知障對治。...(術語)佛於法華經說爾前所說三乘之法,為一佛乘之方便,所歸者,一佛乘耳。一佛乘之外,無二乘三乘,是為會三歸一...【我語取】 四取之一。取者,煩惱之意。我語取,指緣內身所起的煩惱,即指色界、無色界之貪、慢、無明、疑等四煩惱...(1920~1973)河北灤縣人。法名仁孝。民國二十七年(1938)禮慶一法師出家,次年於哈爾濱極樂寺倓虛大師座下受具足...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
原文: 修行之要,在於對治煩惱習氣。習氣少一分,即工夫進一分。有修行愈力,習氣愈發者。乃只知依事相修持,不知...
我們因為不悟到自心,所以我們的妄想就造成了我們的業力,就是無形的心這個念力強,就轉化成有形的物質,這個物質就...
我們大多數修念佛法門修行的多,為什麼呢?易行,容易去做,念起阿彌陀佛多麼容易,做起來呢?那還得加以觀想力,就...
從前,一個名字叫長安的人住在印度的一個小村落中,長安有個十五歲的女兒,長得很漂亮,叫羅雨。羅雨一向深信佛法,...一、 玄奘考試 在隋朝的時候,包括隋唐,僧人的數量是嚴格控制的。當了僧人國家是免除一切雜稅 勞作。玄奘法師13歲...
(一)未進入佛門的凡夫俗子,不分男女老幼,經常口念阿彌陀佛,你會心地善良,思想平靜,杜絕一切邪念。 (二)經...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到,布施,應當是為了得解脫,而不是為了得到更多的財物,才行布施。若為了得到更多的財...
光陰過的很快,今天是第二個七的第二天了。光陰無情,我們功夫應當稍有進步了,心底上也應有所變化,有點進步,還要...
伏鬼窣堵波
【法相辭典】
【伏鬼窣堵波】 p0632
| 上篇:伏醉象處 | 下篇:舌 |
二種解脫法之一。斷除惑業,稱為子斷;斷離生死束縳之苦果,即稱為果斷。有餘涅槃之阿羅漢斷除子縛而未斷除果縛。北...
幻象
法蘊足論
偈
不死門
名號不思議
毗婆毗婆舍那
別尊雜記
對治善
會三歸一
我語取
慧峰
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

習氣少一分,即工夫進一分

妄想造就了我們的業力

念佛法門修學次第

真正的慈悲是沒有分別心的
玄奘法師西行故事四則

經常念佛的十大好處

為解脫而行布施


淨界法師
星雲法師
印光大師
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來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師