佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(經名)睒子為童子之名。佛說往昔為睒子童子,孝養瞽親之事。有二譯:一失譯,附於西晉錄,謂為菩薩睒子經。一乞伏...(術語)華嚴宗以真實之智解見法界時,立為萬有無非皆佛,分之為十種:眾生身,國土身,業報身,聲聞身,辟支佛身,...亦名:衣之重數、袈裟重數 子題:三時故制三衣、葉相 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「若作新衣,一重作安陀會、郁多羅僧,...(本生)有一阿練若處於野。野火將至。不知云何?以白佛。佛言汝往滅之。受教往滅,然不能使滅。還白佛。佛言可以我...位於廣東廣州東方博羅縣西北之羅浮山脈中。長二八○餘公里,高峰四百餘座,為嶺南名勝,寺院道觀頗多。此山以瑰奇靈...【不親近】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不親近?答:離親近本故。謂有親近有為法者,以貪其...退治元品無明者。元品無明即根本無明,為天台宗所立四十二品無明中第四十二品之無明。欲斷元品無明,有等覺智斷、妙...(術語)彌陀佛四十八願中之第十九。於念佛之行者臨終時來接之願也。無量壽經上曰:設我得佛,十方眾生,發菩提心修...(名數)即三次三拜之儀式也。百丈清規第一達磨忌條曰:住持上香三拜,不收坐具,上湯,退身三拜,再進前問訊揖湯,...【依躭嗜依出離法】 p0771 瑜伽一百卷十七頁云:內門自體愛染隨故;名有愛味。與此相違,名無愛味。外門境界、...【煩惱上品相】 p1193 瑜伽八卷四頁云:云何煩惱上品相?謂猛利相、及尤重相。此相略有六種。一、由犯故,二、由生...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...楞嚴咒註音版...
這個五戒的問題,有兩個重點:一個是增長罪業,第二個破壞善根。增長罪業,它的問題來自於這種業力的輾轉增盛。因為...
我是一名護士,對這個稱號我曾很不喜歡。你可能會說,那不是白衣天使嗎?可在我眼裡,護士一詞包含了太多的委屈和無...
龍潭崇信禪師,青州人,少年時很聰明。他家的附近有一個天皇寺,天皇道悟禪師住在那裡,但是人們不知道他是一個大禪...
《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典?因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有人覺得念佛求往生是小乘自了漢的...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
東山佛學書院是由東山高中的副校長,與教務主任、訓導主任等,他們幾個熱心的佛門在家居士創辦的。當初總覺得,他們...我盼挽回青少年問題,著作《青少年的覺醒》這本書:主要有二個目的:一是激勵有志向上的青少年,支持你們,更上一層...
《楞嚴經》上佛說:如我按指,海印發光,汝暫舉心,塵勞先起。我們和佛就如此不同。《楞嚴》一經,由阿難發起,做我...
十隨眠
【唯識名詞白話辭典】
【十隨眠】又作十使、十見、十大惑。即是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等六種根本煩惱中,惡見開為身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見,合計有十種。其中推求理而性猛利的五種煩惱稱為五利使(有身、邊執、邪、見取、戒禁取),其性遲鈍之五種煩惱稱為五鈍使(貪、嗔、癡、慢、疑),合稱十隨眠。
| 上篇:十惡業 | 下篇:十一善 |
果差別者,復有十種,謂轉依差別、功德圓滿差別、五相差別、三身差別、涅槃差別、證得和合智用差別、障清淨差別、和...
睒子經
解境十佛
三衣重數
火神救雉雛
羅浮山
不親近
元品能治
來迎引接願
九拜
依躭嗜依出離法
煩惱上品相
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】楞嚴咒註音版

當初的三錢,輾轉增盛到三千金

把工作環境當做修行的道場

若是大根基,當下就能覺悟其中道理

淨業行人為何要讀誦大乘經典
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

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淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
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