西域記十卷一頁云:伊爛拿缽伐多國,週三千餘里。國大都城,北臨殑伽河。週二十餘里。稼穡滋植,花果繁滋。氣序和暢,風俗淳質。伽藍十餘所,僧徒四千餘人。多學小乘正量部法。天祠二十餘所,異道雜居。近有鄰王,廢其國君,以大都城,持施眾僧。於此城中,建二伽藍。各減千僧。並學小乘教說一切有部。
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梵語 astau vimoksāh,巴利語 attha vimokkhā。謂依八種定力而舍卻對色與無色之貪慾。又作八背舍、八惟無、八惟務...(術語)具名麟角喻,略雲麟角,或云麟喻。緣覺佛之獨證,譬於麟之一角也。...瑜伽焰口施食,本是密教依不空所譯《救拔焰口餓鬼陀羅尼經》修法的儀則。此經最初唐實叉難陀譯為《救面然餓鬼陀羅尼...(故事)佛滅後,摩訶迦葉,於摩揭陀國大石窟結集三藏時,使阿難結集經藏。見智度論二,西域記九。佛滅度後。文殊師...【種子異名】 種子有許多異名,各有其意義,而所指的全是種子。茲舉重要者如下:一、種子,見『種子』條。是望它自...端身正坐而入禪定。禪系禪那(梵 dhyāna)之略稱,意譯靜慮。結跏趺坐,不起思慮分別,係心於某一對像,稱為坐禪。...(一)梵語 jala,為水之異名。北本涅槃經卷十三又舉出水之其他異譯名稱,如波尼、郁持、[沙/糸]利藍、[沙/糸]利,乃...(書名)百字論一卷,百論二卷,外道小乘四字論一卷,外道小乘涅槃論一卷。...【欲取】 p0983 如四取中說。 二解 如取支差別中說。 三解 法蘊足論十卷二十七頁云:云何欲取?謂欲界系除諸見,餘...(術語)人命欲終時,有風氣,解支節如刀,名為刀風,所謂斷末魔之苦也。正法念經六十六曰:見命終時刀風皆動,皮肉...位於福州鼓山白雲峰麓。唐末,州人於山廬墓,制滿拆廬,有泉湧出。山中原有華嚴寺,據傳其地有潭,潭中有毒龍,唐建...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
在禪師裡面有一個很重要的公案: 六祖大師有一天去參加一個弘法的法會,這時候吹來一陣風,風吹動了幡。有一個禪師...人與人之間是平等的,需要相互尊重。在與人交往的過程中,不要一味地要求對方怎麼樣,而應該退一步想一想自己為對方...人生路漫長而短暫,只有懂得人生活著的意義才可留駐生活所賦予你的瞬間永恆. 01.每天告訴自己一次,『我真的很不錯...
在佛教裡面,釋迦牟尼佛給在家人提出五條基本的規範,這五條規範我們稱之為五戒。第一條不殺生;第二條不偷盜;第三...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...
五德養性,是指根據仁、義、禮、智、信來養自己的性。肝裡邊藏仁,心裡邊藏禮,肺裡面藏義,腎裡面藏智,脾裡面藏信...
我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,...阿難問佛,何者是病?佛言: 1、隨惡人言是病。2、邪妄諂曲是病。3、言語傷人是病。4、貪愛色慾是病。 5、殺害眾生...
伊爛拿缽伐多國
【法相辭典】
【伊爛拿缽伐多國】 p0635
| 上篇:血手 | 下篇:灰炭窣堵波 |
指通達事理之人。成唯識論述記卷一本(大四三·二二九上):「誕茲融識,秀跡傳燈。」 p6290...
八解脫
麟角
焰口
阿難結集
種子異名
坐禪
闍利
提婆菩薩造論
欲取
刀風
湧泉寺
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經

知道生命從哪裡來,才有辦法改變它
把心安住在嚮往美好
值得珍藏一輩子的話

佛給在家人提出的五條基本規範
如何理解「不可以少善根福德因緣得生彼國」

五德品格缺失,身體就會產生疾病


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