瑜伽三十六卷六頁云:云何福果?云何智果?謂諸菩薩、依止福故;雖復長時流轉生死;不為極苦之所損惱。又隨所欲,能攝眾生,為作義利。依止智故;所攝受福,是正非邪。又能起作種種無量善巧事業,乃至究竟當證無上正等菩提。如是略說福果智果、如其所應,當知四種品類差別。復有無量應知。此中若異熟體,若異熟因,若異熟果,如是一切、皆依於福,從福所生。福復依智,從智所起。是故二種、於證無上正等菩提,雖俱是勝;而於其中、福為最勝;智為無上。若諸菩薩、於福於智,隨闕一種,決定不能證於無上正等菩提。
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(術語)三輪之一。輪者堅固之義,無常堅固,破之非易,故名輪。【又】無上之法輪也。謂佛之說法。法華經化城喻品曰...【三世俗】 指三俗諦。唯識宗依遍、依、圓三性所立。三種世俗為:一假世俗,為遍計所執性。即以世俗為名,無體性而...為「生靜慮」之對稱。乃生靜慮之因。此定寂靜而有慧,能審慮,故稱靜慮。蓋此定為發得之定,雖身於欲界散地等之下地...指天台宗所判化法四教之第三別教。天台宗將佛陀一代教法判立為藏、通、別、圓四大類,稱為化法四教,每一教皆依所化...(術語)此乃台宗五重玄義中之三重,是涅槃之三德,起信之三大,正為法華一部之大宗也。釋簽一之本曰:當知體等三章...華嚴宗所立十重唯識之一。謂八識皆相,無有自體,乃真如隨緣顯現者,其本性除本覺之如來藏外無他,故攝識相歸於本覺...智者內證者。佛及佛弟子。名為智者。世尊所說苦集滅道。智者自內知見解了正等覺為苦集滅道。故佛正法。名智者內證。...【腰舟】 p1255 瑜伽十七卷十九頁云:又彼天女、依諸有學、未得勝意、已離欲貪、未離上貪,而興請問。意、名腰舟。...(雜名)猶言佛會,謂聚佛教徒以講法也。南史梁昭明太子統傳曰:太子素信三寶,遍覽眾經,乃於宮內別立慧義殿專為法...(一)梵語 kāya。音譯迦耶。屬六根之第五,即身根。指觸覺器官之皮膚及其機能。然有部主張,身根乃眼所不能見之精妙...子題:斷惡門止、修善門止 行宗記·釋持犯方軌:「止分二種:一、 斷惡門止 ,正攝止持;二、修 善門止 ,旁收作持...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...問: 很多癌症的病人都是被病症的恐懼所嚇死的。請問師父應該怎麼樣來突破這種恐懼?要他們學唯識嗎?很多人都是非...
一般的人就有分別心,他不能理解阿彌陀佛的這個名號的功德,就認為這個愚夫愚婦都能修的法門,那肯定是比較低的,他...
我家三代人都信奉觀音大士,稱念名號而免災難的事情不少。 抗日戰爭中,1940年夏天,一次日軍出動100架飛機,轟炸成...任何人都期望自己的世界越來越廣大。管理者因為不但要管理好自己,還得帶領團隊去實現更大更好的目標,尤其需要如此...
建立了寺院,一定會有想學佛的人來近,接待這些人要很有禮貌。寺院是十方的,大家隨時都可以來,所以有人來寺院,我...
當念佛時,不可有別想,無有別想,即是止。當念佛時,須了了分明,能了了分明,即是觀。一念中止觀具足,非別有止觀...問: 貪瞋癡哪一個最重? 淨界法師答: 殺盜淫妄每一條戒你的煩惱都有三種的情況,第一個依止貪,第二個依止嗔,第...
軍隊 所言公門修行,不專指誦經持咒念佛而已。必須盡己職分,除暴安良,並所統之士卒,一一皆以除暴安良保護人民為...
福果
【法相辭典】
【福果】 p1281
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【毘缽舍那品隨煩惱】 p0864 瑜伽九十八卷五頁云:毘缽舍那品隨煩惱者:謂掉舉俱行欲等,及妙欲散動俱行欲等。...
無上輪
三世俗
定靜慮
獨菩薩教
體宗用
攝相歸性唯識
智者內證
腰舟
法集
身
止持分二種
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
如何突破死亡的恐懼

這就是成就佛果的捷徑

高聲呼喊觀音菩薩,兩度逃過轟炸
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出家人對窮苦信眾不能生憍慢心

念佛止觀具足
貪瞋癡哪一個最重


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