二解 品類足論七卷八頁云:見道所斷法云何?謂若法,隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此復云何?謂見道所斷二十二隨眠,及彼相應法,並彼等起心不相應行。是名見道所斷法。
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(雜語)摩訶迦羅之譯,有大時與大黑二者。而大時之解,能盡神力之程。是為本義。大黑宜為傍義。大日經疏有閻魔之後...【等念】 p1118 瑜伽八十三卷十一頁云:言等念者:謂等住其心故。...【四諦智】 p0426 瑜伽十四卷九頁云:又有四種,於轉還品真實能取智,能盡諸漏。一、轉品果真實智,二、轉品因真實...梵語 jātaka。又作闍陀伽、闍多迦、闍陀。意譯為本緣、本起、本生。略稱生。為敘述佛陀及彌陀、彌勒等佛菩薩或佛弟...別解脫律儀所攝業者,即是七眾所受律儀,謂比丘律儀比丘尼律儀,式叉摩那律儀,沙彌律儀,沙彌尼律儀,鄔波索迦律儀...聖人的財產。大寶積經說:信、戒、聞、慚、愧、捨、慧,如是等法,是謂聖財。彼諸眾生,不獲此故,名極貧窮。...二罪之一。為「遮罪」之對稱。指自性之罪過。又作自性罪、性重、實罪。謂不論處於何種環境,若犯殺生、偷盜、邪淫、...禪林用語。又作棺木裡瞠眼。髑髏,原指死人之頭骨;於禪林,轉喻人已斷除情識分別,獲得解脫。髑髏裡眼睛,即比喻由...【緣生行流轉漸次】 p1304 瑜伽九十四卷十四頁云:復次由三種相,於緣生行,應正了知流轉漸次。何等為三?一、因增...悉曇字 (cha)。為悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作車、捙、綽、擦、瑳、嗟、扯、蟲、且。其義有數說:(一...1、真實和虛妄。不假叫做真,虛假叫做妄。 2、真心和妄心。 3、因緣生的一切法,都是虛妄不實,叫做妄法,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
【復次。觀世音菩薩。若未來世有善男子。善女人。或因治生。或因公私。或因生死。或因急事。入山林中。過渡河海乃及...
在唯識學當中它告訴我們說,人生的無奈來自於第八識的業力的釋放,這一塊是你無奈的,你必須要繼承你的過去,不管你...
【經文】 法藏比丘,於其佛所,諸天魔梵龍神八部①大眾之中,發斯弘誓,建此願已,一向專志,莊嚴妙土。所修佛國,...原文: 念佛發悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,終日悲痛,或至痛死。此種皆由不...
講到參無這個法門,當年有人問趙州和尚:狗子還有佛性嗎?趙州和尚說:無。這個無字後面有什麼?無字後面,趙州和尚...
修布施,最重要的是了解三輪體空的道理。三輪乃指:布施的法財或錢財、布施的人、受施的對像,具足這三輪才能成就布...
一、禪定在佛教中的地位 學佛的目的就是要成佛。要成佛就離不開禪定的實踐。禪定的實踐又須有正確理論的指導和具體...
阿彌陀佛的光明遍一切處,阿彌陀佛無時不在,無處不在。跟這束光感應道交的唯一方法就是信願持名,老實念佛。老實念...
見道所斷法
【法相辭典】
【見道所斷法】 p0641 瑜伽六十六卷十八頁云:復次云何見道所斷法?謂薩迦耶等五見,及依諸見起貪瞋慢,若相應無明,若於諸諦不共無明,於諦疑等,及往一切惡趣業等。是名見道所斷法。
| 上篇:見所斷法聚 | 下篇:見依二事生 |
(名數)凡諸經之題目,有佛自立,有經家所立。佛自立者如金剛經。經曰:是經名為金剛般若波羅蜜,以是名字汝當奉持...
大黑與黑色
等念
四諦智
闍多伽
別解脫律儀所攝業
聖財
性罪
髑髏裡眼睛
緣生行流轉漸次
磋
真妄
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

在一切痛苦厄難中,應當念一萬聲地藏聖號

能造的心,所造的境全部是虛妄的

阿彌陀佛的因地|一向專志莊嚴妙土
念佛念經時流淚是好是壞

禪宗怎樣參無門關

如何在布施中達到三輪體空

略談禪的理論與實踐


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