佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)譯曰新驢屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...行宗記釋云:「第四、順流上下,明非直度也。」(戒疏記卷一四·一八·一三) 行事鈔·隨戒釋相篇:「四緣:一、是...【有情皆由自業】 p0551 雜集論八卷九頁云:云何有情皆由自業?由自造業而受異熟故。謂諸有情,由其自業,故名...(術語)三涅槃之一。善巧之化益終,而應身亦當滅也。...【尼延底】 此雲深入,貪之異名。樂著名貪。能貪之人有二種:一者有力,二者無力。所貪之境,禪門明三種:一、...偉大的覺悟,亦即佛的覺悟。凡夫無覺悟,聲聞緣覺菩薩雖有覺悟但不大,只有佛徹底覺悟宇宙人生的真理,所以稱為大覺...(印相)無論何尊,結顯其尊威儀之印也。...【極略色】 p1196 雜集論一卷八頁云:極略色者:謂極微色。卽分析青等類色、至極微色。...(術語)胎藏界真言本經大日經雖說諸種之曼荼羅而根本之都會檀曼荼羅由十三大院而成,以大日為中心輳合一切之佛菩薩...戒本疏·百眾學法:「問:『如上明相(兩土著法、高下分齊),裙以繩束;如律文中,有帶系者?』答:『此以帶繫於繩...梵名 Harivarman。單稱跋摩。意譯師子鎧、師子胄。西元四世紀頃之人。為成實宗之祖。中印度婆羅門之子,幼即慧秀,...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
簡單地說呢,不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念觀世音菩薩,所謂的止就是你面對你的所緣境的時候是明瞭而寂靜...數年前,我在為佛學班上課時,學生中有一位弱視青年。 他一眼盲,一眼弱視,讀經時僅能以單眼微弱的視力,用幾乎貼...
楞嚴咒被稱為佛經咒中之王,虔誠稱念,功效感應殊勝。就是修淨土法門念阿彌陀佛,也一定要誦楞嚴咒。《楞嚴經》說:...
在經典裡面講到說,愛慾之中獨生獨死,獨來獨去,這是實相。家就是臨時因緣組合在一起,更為輪迴注入養分,你一直往...
問: 如何看待佛教教義中的緣起空等教義,與世尊教導我們的種種人生道德訓誡,教、俗之間的關係?我們能不能依照佛...(一)外在的事 現在,先講外在的事中是不是跟自己有關。 所謂外在的事,是指心外的事。諸位如果從路上來,在馬路上...
悠悠泛泛,對生死心不切。有點時間就念一念,沒有時間或者有很多理由為自己開脫:今天身體不好啦,就不念了;明天身...
問: 因為家里人反對,所以總是要打妄語才能去學佛,這樣是不是就一直不能受五戒? 容通法師答: 遇到這種問題,真...
佛為過世一切聖者記別
【法相辭典】
【佛為過世一切聖者記別】 p0658 瑜伽八十八卷十一頁云:由三種相,佛為過世一切聖者記別。聖性種姓滿故,但記物類。我已了知法及隨法者:法、謂正見前行聖道。言隨法者:謂依彼法,聽聞他音,如理作意。又我未曾惱亂正法所依處者:謂為此義,如來告命;及為此義,有所宣說。乃至為令諸漏永盡。彼由此故,已得盡漏。
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【離二邊正行】 p1428 辯中邊論下卷十二頁云:如是已說隨法正行;離二邊正行,云何應知?如寶積經所說中道行。此行...
骨魯怛佉
與尼同乘舟戒犯緣
有情皆由自業
方便乘涅槃
尼延底
大覺
羯磨印
極略色
胎藏界曼荼羅
涅槃僧帶系
訶梨跋摩
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經

修止的方法
眼明心卻盲

楞嚴咒是每個佛弟子必誦之咒

當年恩愛,今做冤家,昔日仇寇,今成骨肉

如何看待緣起性空與道德訓誡之間的關係
聖嚴法師《心事重重有誰知》

這種人不叫有淨土


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