佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
阿育,梵名 A?oka,巴利名 Asoka,又作阿輸迦、阿輸伽、阿恕伽、阿戍笴、阿倏。意譯無憂王。又有天愛喜見王(梵 De...(術語)以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法,指華嚴宗而雲。...(名數)憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息之八法為妨害禪定者,故稱為八災患。對於火水風三災,彼曰外災,此曰內...(人名)Kumārajiva,又作鳩摩羅時婆、鳩摩羅什婆,羅什三藏之具名。譯曰童壽。合取父之名童與母之名壽者。出三藏...【離熱惱】 p1425 瑜伽九十一卷二十三頁云:由世間道,乃至已離無所有處所繫煩惱,及已遠離見道所斷諸煩惱故;名離...(修法)此為欲使眾生歸依三寶之方便,應求而行之。於求子女者與以子女之祈禱也。如圖設壇,若依大法之儀法,則以佛...【不苦不樂受】 p0332 如二十一種受中說。 二解 如受支差別中說。 三解 法蘊足論九卷十一頁云:云何不苦不樂受?謂...(術語)Sīlpāsthāna-vidyā,五明之一。又作巧業明。工巧者,工藝也。明者明顯之義。即言關於伎術,機關,陰陽...【成就十法墮險惡趣】 p0667 法蘊足論一卷五頁云:成就十法,身壞命終,墮險惡趣,生地獄中。何等為十?一、殺...(術語)專修一行也。教行信證六本曰:專修者,唯稱念佛名,離自力之心。...色界四禪天中之第四天,也就是色界之最高處。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
毀犯淫戒果報,三塗果報。餘報:一、生死熾然。二、障諸聖道。 持不淫戒果報,得生人天,乃至佛果。餘報:一、人天...這是一個真實的故事。故事發生在西部的青海省,一個極度缺水的沙漠地區。這裡,每人每天的用水量嚴格的限定為三斤,...
佛教善於講故事,無論是人還是動物,作為生命體驗者,都有各自的精彩,當我們在經典中讀到種種譬喻,是否能由事入理...
謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不舍,謂菩薩運大悲心,憐憫六...1.萵苣通氣 萵苣含有大量植物纖維素,能促進腸壁蠕動、通利消化道,可治療便秘,是貧血患者的最佳食料。推薦魚腥草...
光陰就是這樣快得很,我們現在明白應該使勁地抓住它,不要浪費它。但是是無可奈何,就像眼睜睜看見他溜走,我小時候...《代序》找回內心的寧靜 以前我看到別人做錯事,就苦口婆心地想規勸他們,但效果不大,因為能接受的人很少。於是,...
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:當平心地,則世界地一切皆平。 這個地方使得持地比丘內心...
佛法僧是真歸依非餘天等
【法相辭典】
【佛法僧是真歸依非餘天等】 p0658 顯揚六卷十四頁云:成就者:唯佛法僧,是真歸依;非餘天等。何以故?由二因故。一、無所能為故,二、不現見故。云何無所能為?謂諸天神,不能為諸眾生作利益事。此諸天神,或無能故,或待敬事故,或不忍疲苦故,或無慈悲故,或有障礙故。如是一切,非真歸處。謂無能故,墮偏黨故,避自疲苦,無自在故,無哀愍故,德微劣故。云何不現見?謂諸天神,非現證見。世間未見不現見主,能為所依。除可依信現攝受他,餘現見依,所不見故。問:夢中見故,應是歸依?答:欲想所見,或實不實。又復覺時,何不現見。雖於夢中,少見實相;此亦欲想所作。又眾緣現前,令處夢者,少有所見。此亦是虛。
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謂自隱藏想忍見樂故思明瞭。數數宣說施設摽示違想等事。如是名為故以正知說虛誑語。...
阿育王
遮那圓頓
八災患
鳩摩羅耆婆
離熱惱
求子妊胎法
不苦不樂受
工巧明
成就十法墮險惡趣
專修
第四禪
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

犯淫戒與持不淫戒的果報
舐犢之情

佛教裡的譬喻故事

菩薩有七事利樂一切眾生
夏日六大養生食物

別在煩惱當中浪費自己的生命
【推薦】慧律法雨—找回內心的平靜


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