佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【七種精進清淨相】 p0063 瑜伽七十八卷十一頁云:若諸菩薩,通達精進平等之性,不由勇猛勤精進故;自舉陵他。...大乘究竟圓滿的教法,為天台所立四教中之第四,或華嚴宗所立五教中之第五。...悉曇字 (raj)。又作濫。乃 (羅字,為五大中火大之種子)加大空點而成,表示燒除塵垢,為淨除煩惱之慧火之種子。...(寺名)唐善導,念佛口放光明,高宗皇帝於善導死後賜光明之寺額。見新修往生傳中。...(術語)殊妙之教法。稱法華經也。法華文句記六曰:今開妙教須附妙宗。...【蘇利耶】 或蘇梨耶,或修利。此雲日神。日者,說文雲實也,太陽之精。起世經云:日天宮殿,縱廣正等五十一由...(雜名)帝釋天所居之城,即善見城。又名喜見城。在須彌山頂。...(譬喻)三草二木中之大樹。天台以別教之菩薩為大樹,法相以地上之菩薩為大樹,三論以八地以後之菩薩為大樹。...禪林用語。本為圍棋用語,引申為「一件事」之謂。又稱一著子。乃禪僧對於佛法某一教理與修行之譬喻。如「向上一著,...【無色法】 p1047 品類足論六卷四頁云:無色法云何?謂一處,一處少分。...信有因果報應的事實,叫做緣事,若信非因非果法性之妙理,則叫做緣理。...佛頂尊勝陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...
一、願我先世及今身所種善根,常繫在心,終不忘失; 二、願我迴向菩提常得供養一切諸佛,永不生無佛國土; 三、願我...
那麼當我們在聽聞佛法的時候,最好的心態就是把自己當病人。 很多人他為什麼不肯聽經?我看很多人出了家以後,好像...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
佛告阿難:其中輩者,十方世界諸天人民,其有至心願生彼國,雖不能行作沙門,大修功德。當發無上菩提之心,一向專念...道的時候要有助道因緣,什麼是助道因緣呢? 你修道的時候要穿衣,也要吃飯,也得有個住處。這就是助道因緣,資助你...
這裡,我只談身體的基本調和之道,並且,是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。 福建省有位妙智長老,專修消災延...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
在《佛說阿彌陀經》中,佛陀反覆提到了諸佛說誠實言一語。如經文說:舍利弗,南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩...
佛法僧是真歸依非餘天等
【法相辭典】
【佛法僧是真歸依非餘天等】 p0658 顯揚六卷十四頁云:成就者:唯佛法僧,是真歸依;非餘天等。何以故?由二因故。一、無所能為故,二、不現見故。云何無所能為?謂諸天神,不能為諸眾生作利益事。此諸天神,或無能故,或待敬事故,或不忍疲苦故,或無慈悲故,或有障礙故。如是一切,非真歸處。謂無能故,墮偏黨故,避自疲苦,無自在故,無哀愍故,德微劣故。云何不現見?謂諸天神,非現證見。世間未見不現見主,能為所依。除可依信現攝受他,餘現見依,所不見故。問:夢中見故,應是歸依?答:欲想所見,或實不實。又復覺時,何不現見。雖於夢中,少見實相;此亦欲想所作。又眾緣現前,令處夢者,少有所見。此亦是虛。
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梵語 a-brahma-carya,巴利語 a-brahma-cariya。又作不淨行。意指行淫事。比丘、比丘尼犯此,將遭僧團擯逐,屬於四...
七種精進清淨相
圓教
覽
光明寺
妙教
蘇利耶
帝釋城
大樹
一著
無色法
緣事
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

受過菩薩戒應發此十大願

現在很多人為什麼不肯聽經
聖嚴法師《溫柔對待親愛的人》

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