佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)體者通達,解者悟解。晉華嚴經六曰:體解大道,發無上意。...(菩薩)三十三觀音之一。其像作坐於岩上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂或漂流巨海,龍魚諸鬼難,念彼觀音力,波浪...【中有有五名】 p0362 俱舍論十卷十三頁云:諸趣生已,皆謂已生。復說求生,為何所目?此目中有。由佛世尊、以五種...(人名)華嚴經入法界品曰:文殊師利在福城東住莊嚴幢娑羅林中,其時福城長者子有五百童子,善財其一人也,善財生時...謂為斷已生貪慾蓋故。精勤修習。喜俱行心。欣俱行心。策勵俱行心。不下劣俱行心。不闇昧俱行心。捨俱行心。定俱行心...(術語)四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識,田土之能生米麥。大乘義章三本曰:增上緣者,起法強,故...(術語)色界無色界謂之定地,欲界謂之散地。定地者,生得之心禪定之地也,散地者,生得之心散亂之地也。於欲界得入...亦名:施食法 資持記釋云:「五分,乞狗、乞烏、減乞,三乞字並去呼。分外,謂多受而施。四分,人,即乞人等;非人...【顯色】 p1466 瑜伽一卷六頁云:顯色者:謂青、黃、赤、白、光、影、明、暗、雲、煙、塵、霧、及空一顯色。又云:...上行,梵名 Vi?ista-cāritra。即法華經所載從地踴出菩薩中之第一位。又作種種行菩薩。據法華經從地踴出品載,法華...【精進波羅蜜多種姓相】 p1274 瑜伽三十五卷五頁云:云何菩薩精進波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩、性自翹勤,夙興晚寐,...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
我們看辛五的持犯得失。這有兩段,我們先看犯戒的過失。 毀犯妄語戒果報三塗果報。餘報一、多被誹謗;二、為他所誑...
問: 一心三觀和淨土宗的臨終正念有何關聯? 淨界法師答: 這個臨終的正念,臨命終與平時最大的差別,就是它比較復...平時: 我:媽,沒錢了,打點錢吧。 媽:多少? 我:200 爸:給300吧,錢多放點,當心身體。 我:那我上課了,早點...
這個感受的障礙,我個人講一個小小體悟跟大家分享。 我剛出家的時候,我們要持午。就是過午以後晚上不能吃任何東西...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...
現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...
禪宗叢林中有各種不同的修行儀軌,這些律儀不僅是禪門學徒掌握佛門禮儀的理論指南,也是學戒持戒,聽經聞法,究明心...
問: 佛教都在說不可著相、著般若,唯有一心,更無別法。請問一心就是我們的佛性,也就是師父說的在水底的月亮?水...
住捨念正知
【法相辭典】
【住捨念正知】 p0662 顯揚二卷六頁云:住捨者:謂於已生喜想及作意,不忍可故,有厭離故;不染污住。心平等,心正直,心無轉動,而安住性。念者:謂於已觀察喜不行相中,不忘明瞭;令喜決定不復現行。正知者:謂或時失念,喜復現行;於現行喜相,分別正知。
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凡三卷(或二卷)。北宋法賢譯。又作大乘無量壽莊嚴王經。略稱無量壽莊嚴經、莊嚴經。收於大正藏第十二冊。內容敘述...
體解
阿耨觀音
中有有五名
善財童子
策心者
增上緣
散地
比丘施食法
顯色
上行菩薩
精進波羅蜜多種姓相
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

不妄語戒的持犯得失

一心三觀和臨終正念有何關聯
難以報答是父母的情

如何突破感受的障礙
不信佛的人對佛教的詰問

謙虛不但可以避禍,也是求福的基礎

禪宗叢林的修行律儀


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