加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
南山律學詞典
>
正文
比丘施食法
【南山律學詞典】
亦名:施食法
資持記釋云:「五分,乞狗、乞烏、減乞,三乞字並去呼。分外,謂多受而施。四分,人,即乞人等;非人,即鬼神禽畜。母論,人中別類。無過,謂非污家。」(事鈔記卷四○·三六·一二)
上篇:
比丘敬佛法僧戒正法久住
下篇:
比丘有三事決定知毗尼相
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
觸禮
(儀式)以坐具觸於地為叩頭之禮者。見象器箋十。...
三部三點
(術語)四萬義曰:蓮華部法身,金剛部般若,佛部解脫。蓮華部為理,故配於法身,金剛部為智,故配於般若,斯理斯智...
隨護方便
【隨護方便】 p1368 顯揚八卷七頁云:隨護方便者:謂菩薩摩訶薩,善護聰睿。以俱生智,速攝受法。又善護憶念。由憶...
大方廣佛華嚴經入法界品
(經名)又曰:大方廣佛華嚴經續入法界品,一卷,唐地婆訶羅譯。是本經入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。...
擇滅
(術語)涅槃之異名。滅者滅諸相之無為法也。涅槃者是由真智之揀擇力所得之滅法,故曰擇滅。俱舍論一曰:擇謂揀擇,...
分座
分半座令坐之意。分座席之半與他人並坐,表示受者與自己有同等之地位。如雜阿含經卷四十一載,釋尊分半座與摩訶迦葉...
安居分房舍臥具法制緣
亦名:分房舍臥具法制緣 資持記釋云:「分房法中,三時分易,西土常儀。將恐保著生常,不思厭世。薄情遣滯,莫先此...
釋疑論
全一卷。東晉戴安道(戴逵 335?~396)撰。收於大正藏第五十二冊廣弘明集卷十八。安道少時即重善行,然自覺始終未...
七無過失事
【七無過失事】 p0061 集異門論十七卷十頁云:七無過失事者:云何為七?具壽當知;有聖弟子,於如來所,修植淨...
唯識二十論
【唯識二十論】 世親菩薩造,唐玄奘譯,一卷。本論系以《十地經》三界唯心之義立論,論證萬法唯識,外境為內識所顯...
俱盧舍
【俱盧舍】 p0926 大毗婆沙論一百三十六卷四頁云:卽五百弓,成摩揭陀國一俱盧舍;成北方半俱盧舍。所以者何?...
佛讚
(儀式)法會諷誦之讚文也。漢語之讚文,出於蘇悉地經。...
【大藏經】佛說盂蘭盆經
聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
【大藏經】雜譬喻經
(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...
【大藏經】僧伽吒經
僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
念佛人修行的三個次第
這個佛號的操作,是在一個什麼情況之下操作呢?我們在兩個情況之下念佛:一個是靜中修,一個是歷緣對境修。 這個靜...
十界聖凡不離現前一念
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
不容父母何以容天下
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...
六種滅除貪慾的方法
第一種就是學習不淨觀。 內心記得十種不淨,也就是有識不淨相一種,然後無識不淨相九種,也就是墓園九觀,就可以滅...
有四種人不屬於淨土所攝之機
觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...
文珠法師《修福修慧修淨土》
一、修福 (一)福的意義與類別 何謂福?福是指人間富貴壽考,子孫繁盛,身體健康而言。韓非子云:全壽富貴之謂福。...
道證法師:念佛人唯一的障礙
接著再談到助念存心的問題。我們應該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為...
犯邪淫戒後,信願持名還能往生嗎
問: 請問犯五戒中邪淫戒的在家居士信願持名能往生嗎? 大安法師答: 這個煩惱很重吧!很多受了五戒,就是這條戒犯...
詞典首頁
南山律學詞典
大藏經
更多文章
錢是別人的,但消的是自己的福報
【林世敏】幸福快樂到底在哪裡?
印光大師對持咒的六點開示
【明海法師】在繁忙中就實現最大的自在
【南懷瑾老師】不要倒霉了才來學佛修道
普皆迴向
無我
佛教智慧
念佛法門
學佛感應
供佛
斷除口業
佛法治病
大悲咒
對治慾望
信願
增加福報
婚姻家庭
離苦得樂
隨喜
因果報應
無量壽經
藥師法門
六道輪迴
助念
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師