佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(儀式)每月二日與十六日讀經於土地堂也。...【無貪】 p1041 顯揚一卷五頁云:無貪者;謂於有有具,厭離無執,不藏不愛,無著為體。能斷貪障為業。如前乃至增長...【生圓滿】 p0476 瑜伽二十卷一頁云:云何生圓滿?當知略有十種。謂依內有五,依外有五。總依內外,合有十種。云何...即應化身之根本。在天台宗,藏、通、別、圓等化法四教中之別、圓二教即以中道為應本。[天台四教儀集註卷下](參閱...和合者,謂於因果眾緣集會,假立和合。因果眾緣集會者,且如識法因果相續,必假眾緣和會,謂根不壞境界現前能,生此...(修法)咒尊勝陀羅尼而祈禱尊勝佛頂尊之修法也。是行大法之儀式。故特雲如法。...大地震動的八種因緣,即:風水輪動時、菩薩處母胎時,菩薩成道時,佛涅槃時,比丘現神通時,諸天來佛所現梵王或帝釋...梵名 Salalāgāraka,巴利名 Salalāgāraka, Salalaghara。又譯作石岩。為位於中印度憍薩羅國舍衛城(巴 Sāvatt...全一篇。唐代荷澤神會作。全稱荷澤大師顯宗記。收於大正藏第五十一冊景德傳燈錄卷三十。內容敘述禪宗之宗要,全篇僅...【極成真實】 p1197 辯中邊論中卷五頁云:極成真實略有二種。一者、世間極成真實。二者、道理極成真實。云何此二、...又作立者、豎義。即於論議會上,針對所提出之論題,立義(道理、證明)答覆問者之難(反論)者,稱為豎者。又於印度...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
古來是有十行並下看書,他一看光翻。咱們看一行,字還沒看清楚,他那眼睛一看都是十行。 滿清末年的時候,做湖北總...
我佛慈悲大願王。勸人念佛往西方。娑婆界內輪迴苦。極樂國中壽命長。七日持名心不亂。六根清淨性昭彰。如來直指菩提...
十種想首先是 無常想, 我們眾生有種種的顛倒執著,無常計常,而這個佛經常常告訴我們:一切有為法,它都是無常的。...
《大智度論》裡談到這麼一位國王,是虔誠的優婆塞,也有修行。他問佛陀:我常常在處理政務、與他國的戰事問題時心很...平時: 我:媽,沒錢了,打點錢吧。 媽:多少? 我:200 爸:給300吧,錢多放點,當心身體。 我:那我上課了,早點...
我有個弟子,銀行虧空九千多萬,沒辦法償還,判刑二十年。她在監獄裡頭就念《地藏經》,念《地藏經》感化監獄長,很...
既知如上所說義理,必須依此諦信。自己見得及者如是信,即自己見不及者,亦必也如是信。仰信佛言,斷斷不可以己凡情...有一位聰明的那先比丘,有一次,彌蘭陀王故意要非難那先比丘,就詰責他說:你跟佛陀不是同一個時代,也沒有見過釋迦...
身者愚
【法相辭典】
【身者愚】 p0675 顯揚十四卷二頁云:論曰:身者愚者:由不了知色蘊體故;計有一我,依止五根,於境界轉。由不了知受蘊體故;計有受者,受用一切愛非愛事。由不了知想蘊體故;別計有我,言說依住。不知想是言說依故。如薄伽梵說:如其所想,起於言說。由不了知行蘊體故;計有作者。由不了知識蘊體故;計有覺者。非唯有識。以諸世間,於識蘊體,起覺想故。如是愚夫,於諸差別蘊自相中,總起一種身者愚癡。即計身者、以之為我。
| 上篇:身惡行 | 下篇:身者識 |
(經名)藥師琉璃光如來本願功德經一卷,玄奘譯。藥師琉璃光七,佛本願功德經二卷,義淨譯。藥師如來觀行儀軌法一卷...
土地諷經
無貪
生圓滿
應本
和合
如法尊勝
地動八緣
松林精舍
顯宗記
極成真實
豎者
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

佛教不是迷信,迷的人絕不信

普能嵩禪師淨土詩

修行的十想觀

淨土行人不可忽視的熏習力量
難以報答是父母的情

精進念《地藏經》,現世轉化惡業


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