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禪宗公案名。又作天地同、南泉一株花、南泉牡丹。唐代僧南泉普願對於陸亙景山所參問之「天地同根」一語,訓示應融會...一虛空處定 二識處定 三無所有處定 四非有想非無想處定 次無量心而。辨四空處定者。四無量心中。雖有大功德。而...【不可愛】 p0318 瑜伽九十一卷三頁云:不可愛者:於諸境界、不可樂故。...Songgaosengzhuan 亦稱《大宋高僧傳》,簡稱《宋傳》。北宋讚寧撰。30卷。太平興國七年(982),作者奉敕與弟子...禪林用語。一般指享用;禪林中,指靈活運用機法。如達於自由自在之境地,能隨己意而任運自如,稱為受用如意。又學者...(名數)慚與愧也,此二者能使一切之諸行光潔,故名白法。...(術語)Vibyā,譯曰明,真言之別稱。真言能破眾生煩惱之闇障,故名明。演密鈔一曰:明者明咒,真言之別稱,梵語尾...(傳說)王以多殺之罪雖聞馬鳴說法,猶生大海中為千頭魚。劍輪迴身,斫頭。隨斫隨生,須臾不止。時有羅漢為維那,鳴...(術語)Skandha,巴Khandha,又作幹度。譯曰聚,蘊,積,藏,結,節。論律中篇章之名。南山戒疏一下曰:受法戒法,...(術語)變易生死,勝鬘經謂之無為生死。以聖者為無為之人無為人所受之生死也。大乘義章八本曰:聖人不起有漏業受分...(名數)往相迴向與還相迴向也。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
司馬光生性不喜華靡,素以儉朴自守。在洛陽編修《資治通鑒》時,住在城郊西北一個小巷中,居所極為簡陋,僅能擋風遮...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...美國學者房龍,專門寫過一本《寬容》。但是不寬容的人,不大可能讀了幾篇文章之後,就變得寬容起來。一個人能夠原諒...
菩薩如果你在行菩薩道的時候行菩薩道呢,六度萬行以布施為首。 第一個就講捨,捨就是布施。布施首先就講財,第一就...
農曆四月廿八是藥王菩薩的聖誕。藥王菩薩是極樂世界阿彌陀佛二十五位菩薩之一,受阿彌陀佛囑咐長護念佛人,接引眾生...有位年輕的朋友問我,經常在小說中看到某人看破紅塵,落髮為僧,遁入空門的說法,剃光頭似乎成了和尚的標誌,請問修...
有位年輕人熱衷於事業,一心想發大財,每天早上他都會先繞道到城隍廟拜拜,祈求城隍爺多賜予福祿後才去上班。有一天...
要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議,一點一...
別離行
【法相辭典】
【別離行】 p0688 瑜伽三十四卷十三頁云:云何復由別離行故觀無常性?謂依內外二種別離,應知諸行是無常性。依內別離無常性者:謂如有一、先為他主,非奴非使;能自受用,能驅役他作諸事業。彼於後時,退失主性,非奴使性,轉得他奴、及所使性。於主性等,名為別離無常之性。依外別離無常性者:謂現前有資生財寶,先未變異,未為別離無常滅壞。後時為王盜賊非愛及共財等之所劫奪,或由惡作加行失壞,或方便求而不能得。如是等類,應知是名由別離行知無常性。
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(雜名)以香造篆文點之以火而測時者。後唯為聞香燒於飲席或佛前。谷響集七曰:洪芻香譜云:百刻香,近世尚奇者,作...
陸天地同根
四空定
不可愛
宋高僧傳
受用
二種白法
尾你也
罽膩吒王為千頭魚
犍度
無為生死
往還二迴向
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

司馬光的人品和家風

一人與萬人敵,在今人則不行
寬容大度不但利人且利己

財布施與法布施為什麼要相結合

藥王菩薩——施予眾生良藥,救治身心病
出家人為什麼要光頭

處世要有因果觀念


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