佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂以「句」詮表其自性上義理之差別。蓋「句」與「名」相對而稱,名(梵 nāma)乃直接詮表諸法之自體者,即每一名詞...亦名:在家受五戒八戒破重出家不得戒、受五八十戒破重不得再受 行事鈔·隨戒釋相篇:「若在家受五戒八戒,乃至十戒...禪林用語。又作禪機。機,指受教法所激發而活動的心之作用,或指契合真理之關鍵、機宜;鋒,指活用禪機之敏銳狀態。...(術語)有為法皆攝於能詮之名與所詮之義。而一切有為法之名與義,為依於言語音聲者,故指有為法而雲言依。對於不可...(術語)謂佛法遠大。莫能知其由來也。齊書曰:佛法者,理寂乎萬古,跡肇乎中世,淵源浩博,無始無邊。...自教團或宗派中被放逐者,稱為破門。此係對僧人最重之處罰,與波羅夷罪相當。又師父將弟子逐出門牆,斷絕師徒關係,...梵名 Krtya,巴利名 Kicca。又作吉蔗、吉栗蔗、訖栗著。意譯所作、造、事。為惡鬼之名。即指起尸鬼。[法華經卷七陀...(雜名)星宿名。譯曰軫宿。見翻梵語九。梵語Pūrvā Āsādhāh。...子題:受無作、隨無作 羯磨疏·諸戒受法篇:「何名受無作耶?即是行者願於惑業斷相續意,無始妄習,隨念難隔;故對...(術語)或作引攝。佛以大願業力攝取之手,引導攝取眾生也。...【二種於諸念住無有失壞】 p0045 顯揚十九卷十九頁云:又有二種於諸念住無有失壞。一、初無失壞。謂不散亂。由...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
勿以聰明驕人 真實用功方好 觀來書,詞義均好,無可改,故不批。汝年二十一,能詩能文,乃宿有善根者。然須謙卑自牧...
首先殺業,你有殺業的話,直接就是多病、短命,這是殺業所感得的。那麼它還有一些等流的這種餘報,比如說你感得的這...問: 佛教說善有善報,為什麼我一生做好人,婚姻還是不幸福? 了幻法師答: 這是一個被經常問到的問題,提問者往往...
【能滅眾生一切重罪。除諸障礙。現得安隱。】 地藏菩薩就有這麼大的加持力,有什麼下地獄的罪業,他都給你免除。 在...歷史上、文學作品中有很多關於嫉妒的故事。 戰國時期的軍事學家,田忌賽馬故事中足智多謀的謀士孫臏,相傳就是因為...釋迦牟尼佛於《十善業道經》中說:當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。......言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩...
《大方廣佛華嚴經》普賢行品第三十六 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨眾生根器所宜...
問曰,無量壽經言,願往生者,皆得往生,唯除五逆誹謗正法。觀無量壽經言,作五逆十惡具諸不善,亦得往生。此二經云...
妙觀察智十因分別
【法相辭典】
【妙觀察智十因分別】 p0701 佛地經論五卷十五頁云:依十種因,應知分別妙觀察智。十種因者:一、建立因,二、生起因,三、歡喜因,四、分別因,五、受用因,六、趣差別因,七、界差別因,八、雨大法雨因,九、降伏怨敵因,十、斷一切疑因。經云:觀察妙智者:譬如世界持眾生界,如是如來妙觀察智,任持一切陀羅尼門,三摩地門,無礙辯說諸佛妙法。又如世界、是諸眾生頓起一切種種無量相識因緣;如是如來妙觀察智、能為頓起一切所知無礙妙知種種無量相識因緣。又如世界、種種可玩園林池等之所莊嚴,甚可愛樂;如是如來妙觀察智、種種可玩波羅蜜多菩提分法十力無畏不共佛法之所莊嚴,甚可愛樂。又如世界、洲渚日月四天王天三十三天、及夜摩天睹史多天樂變化天他化自在天梵身天等、妙飾間列;如是如來妙觀察智、世及出世衰盛因果、聲聞獨覺菩薩圓證無餘觀察,妙飾間列。又如世界、為諸眾生廣大受用;如是如來妙觀察智、示現一切諸佛眾會,雨大法雨,為令眾生受大法樂。如世界中、五趣可得;所謂地獄、餓鬼、傍生、人趣、天趣;如是如來觀察智上、無邊因果五趣差別、具足顯現。如世界中、欲色無色諸界可得;如是如來觀察智上、無邊因果三界差別、具足顯現。如世界中、蘇迷盧等大寶山王、顯現可得;如是如來觀察智上、諸佛菩薩威神所引廣大甚深教法可得。如世界中、廣大甚深不可傾動大海可得;如是如來觀察智上、一切天魔外道異論所不傾動甚深法界教法可得。又如世界、大小輪山之所圍繞;如是如來妙觀察智,不愚一切自相共相之所圍繞。如其次第,顯示十種因相。如彼論五卷十五頁至六卷七頁廣釋。
| 上篇:妙觀察智所緣 | 下篇:妙行清淨寂默差別 |
如來之本誓稱三昧耶;違越如來本誓之罪,稱為越三昧耶罪。即犯扱取秘密教義之罪。又作越法罪。系密宗所立三種重罪之...
句詮差別
破重戒不得再受
機鋒
言依
無始無邊
破門
吉遮
阿薩多
受隨二無作
引接
二種於諸念住無有失壞
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
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