二解 瑜伽九十一卷十五頁云:此中云何名非律儀?謂於如是現法後法具眾過患行處境界,起不如理妄執諸相隨好邪想。邪想為先,於其住處,發起順彼相應尋思。由此不能於前所說一切過失,如實觀見。雖復觀見所有過失;未能數數多修習故;於所依中,諸煩惱品所有粗重,未能除遣;身未輕安。謂色心身。由此行相,纏、及隨眠、猶尚和合,能令違背思擇修習二力對治。名非律儀。與此相違,當知即是律儀行相。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(動物)Kapiṅjara,又作迦頻闍羅。鳥名。慧琳音義二十六曰:古昔云:是鵽鳥也。引釋論云:似鴟,與象猴為親友,故...【無慚】 p1039 瑜伽八十九卷七頁云:於所作罪,望已不羞;故名無慚。 二解 顯揚一卷八頁云:無慚者:謂於自及法二...【五心栽】 p0256 集異門論十二卷二頁云:五心栽者:云何為五?具壽當知;如有一類,於大師所,疑惑猶豫,不悟入,...系佛身之四種分類。諸經論中於其名稱、種別等各有說法。(一)據大乘義章卷十九載,即:(一)法身,為真如法性之理體,...(譬喻)以木頭比犯戒之人。梵網經下曰:犯戒之人,畜生無異,木頭無異。...謂色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又色為眼增上發眼識。已正當了別。及彼同分。是名色處。又色於眼。已正當...梵語 anāsrava-dharma。為「有漏法」之對稱。指遠離煩惱垢染之清淨法。俱舍論卷一(大二九·一下):「虛空等三種...防非止惡之功能(即戒體,又譯無作、無表),其性通於大小乘,古來有三種異說,即色法、心法、非色非心法。(一)色法...(物名)坐具。僧人坐禪及跪拜所用也。織蒲為之,厥狀團圓,故曰蒲團。許渾詩曰:吳僧誦經罷,敗衲依蒲團。...禪林用語。又作棺木裡瞠眼。髑髏,原指死人之頭骨;於禪林,轉喻人已斷除情識分別,獲得解脫。髑髏裡眼睛,即比喻由...(一)梵語 nihsvabhāvatva, nihsvabhāva, asvabhāva。與「無自性」同義。成唯識論卷九(大三一·四七下):「若有...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...有個村莊座落在海邊,村民們平時務農,有時也到海里捕魚。 有一天,村裡一位漁夫帶著兒子來到與海相通的大湖邊,他...
原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其它動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業...
再有人就根據這個又提問了。這問題是:只要聞信阿彌陀佛的名號,能得諸佛護念,前面講聞這個經能得護念,第二層次是...
【一】 禪師問:你覺得是一粒金子好,還是一堆爛泥好呢?求道者答,當然是金子啊!禪師笑曰,假如你是一顆種子呢?...
問: 我是一個農村人,村裡的習俗,婚葬要置辦酒席,殺害許多生命。請問學佛人該怎麼辦? 大安法師答: 是有這個習...
在佛的正法的時候,行人的根機都很殊勝,善知識如林。善知識至少是在宗門大徹大悟,在教下大開圓解具眼善知識。如果...佛陀從遠方的跋耆國遊行教化到毘舍離國,住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止,都歡喜地相約來到佛陀...
有一次,尊者阿難隨佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城游化,住在南郊的祇樹給孤獨園。 一天夜晚,尊者阿難在講堂集合比丘...
非律儀
【法相辭典】
【非律儀】 p0712 瑜伽九十一卷十二頁云:云何非律儀?謂一苾芻,如營農者,親近善士,聽聞正法,如理作意,正修所緣境界良田,令其生起善根苗稼。然其種姓,猛利多貪;未嘗串習貪慾對治。猛利慚愧,亦未曾有。若遇勝妙境界現前;彼由本性猛利貪故;未曾串習貪對治故;所有慚愧,皆羸劣故;便起貪纏,堅執不捨。心於貪纏,不能防護,而自放縱。非理作意相應心牛,入境界田,損壞所有善根苗稼。以是因緣,名非律儀。
| 上篇:非時語 | 下篇:非擇滅 |
謂眾生本具成佛之性。若立於萬物一如之見地時,則眾生與如來,同一無異;即「煩惱即菩提,眾生即如來」之理。 p196...
迦賓闍羅
無慚
五心栽
四身
木頭
色處
無漏法
戒體三種
蒲團
髑髏裡眼睛
無性
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
貪小失大的夫婦

殺生的定義和範圍是什麼

淨土法門能得到利益與否,在於有沒有信心

【推薦】12個經典禪意故事

婚葬要置辦殺生酒席,學佛人該怎麼辦

這樣的時代,罪業眾生該如何解脫
商人聞法


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師