佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)以名大乘甚深之經典,護持憶念,不濫開演者。法華經序品曰:為諸菩薩說大乘經,名無量義,敬菩薩法,佛所護...(一)即形質相狀。為宇宙間一切色法的本質之一。無論有情生命或器世間,均有其形質相狀。楞嚴經卷三(大一九·一一五...【色界無學】 p0568 顯揚三卷十五頁云:色界無學,謂生色界阿羅漢果。...見惑和思惑。見惑是凡夫在見解上的迷惑錯誤,如身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見之五不正見是;思惑是凡夫們在思...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏七曰:真言中或有扇多(是寂義),微戍陀(是清淨義)等字,當知是成滿一切...(雜語)喻極高也。傳燈錄招賢大師偈曰:百尺竿頭不動人,雖然得入未為真。百尺竿頭須進步,十方世界是全身。謂已造...【現法果】 p0952 瑜伽九卷一頁云:與現法果者:有二因緣,善不善業與現法果。一、由欲解故,二、由事故。應知欲解...【分別所緣】 p0384 瑜伽一卷十一頁云:云何分別所緣?由七種分別。謂有相分別,無相分別,任運分別,尋求分別,伺...(菩薩)又作波倫,薩陀波侖之略。菩薩名,譯曰常啼,為求般若七日七夜啼哭之菩薩也。玄應音義三曰:波侖又作波倫,...善業叫做白業,故善業所感的果報,叫做白報。...禪林用語。原指無柄之鐵槌;禪林中用以比喻欲引導眾生卻缺乏引導之方法,猶如無孔不得加柄之鐵槌,全無著手處。或比...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。 當我們開始觀察名號的功德,產生信心,我們也如實...( 導語: 佛教是中國文化的組成部分。中國傳統文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中國本土文化的產...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...
近年來,由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差,導致亂象叢生,上下、同儕、群我等倫理人際關係失序。生存在這...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...
如何以念佛來對治雜念? 一心念佛求生西方極樂世界,把這個念頭抓緊,就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀...
作為出家人,有時候為了弘法,常常奔波,迎來送往,電話不停,期間也會碰到很多困難和挫折。雖然有時會很累,但是當...
凡沙門、居士睡臥,不得仰臥、覆臥、及左脅臥。當以右掌枕頭,左掌搭膝,右脅而臥,名吉祥臥。又宜獨榻,不得與人同...
所緣無上
【法相辭典】
【所緣無上】 p0740 辯中邊論下卷十五頁云:如是已說正行無上;所緣無上,其相云何?頌曰:所緣謂安、界、所能立、任持、印、內持、通達、增、證、運、最勝。論曰:如是所緣,有十二種。一、安立法施設所緣,二、法界所緣,三、所立所緣,四、能立所緣,五、任持所緣,六、印持所緣,七、內持所緣,八、通達所緣,九、增長所緣,十、分證所緣,十一、等運所緣,十二、最勝所緣。此中最初,謂所安立到彼岸等差別法門。第二、謂真如。第三、第四、如次應知即前二種到彼岸等差別法門,要由通達法界成故。第五、謂聞所成慧境。任持文故。第六、謂思所成慧境。印持義故。第七、謂修所成慧境。內別持故。第八、謂初地中見道境。第九、謂修道中乃至七地境。第十、謂即七地中世出世道品類差別,分分證境。第十一、謂第八地境。第十二、謂第九第十如來地境。應知此中即初第二,隨諸義位,得彼彼名。
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【韋陀】 亦名吠陀。此雲智論;知此生智,即邪智論。亦翻無對。舊云毗陀,訛也。韋陀有四:一、阿由,此雲方命...
佛所護念
色相
色界無學
見思
微戍陀
百尺竿頭
現法果
分別所緣
波侖
白報
無孔鐵槌
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

怎麼念佛呢
佛教主張積極超越自我
讓溫暖瀰散

應本著怎樣的心念來為人處世

人有三個基本錯誤是不能犯的

如何以念佛來對治雜念

保持一顆自在的心


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